وجماعة من هؤلاء المتأخّرين يجتهدون في جميع المواضع ليجعلوا الحقائق بعد ان علمت مجهولة . قولهم « انّ العرضية ليست « 1 » بجنس لانّها عبارة عن إضافة الموضوع » يمنعه الخصم ، وكذا « كون الجوهر عبارة عن سلب الموضوع » بل سلب الموضوع تابع « 2 » لكمالية قوامه المستغنى عن الموضوع أو الحامل « 3 » على رأى الأقدمين ، والإضافة إلى الموضوع انما لزمت من ضعف هويّته التي ما استبدّت بقوامها سؤال الابوّة يتقدّم عليها وجود الشخص الذي هو الابن ، والبنوّة يتقدّم عليها وجود الشخص الذي هو « 4 » الأب فهو دور « 5 » جواب الاعتبار « 6 » مختلف والصفتان معا ويتقدّم عليهما « 7 » الموصوفان ، فجوهر الأب تقدّم على ثلاثة : على الابوّة والبنوّة والابن « 8 » ، وجوهر الابن يتقدّم على اثنين : على الابوّة والبنوّة ، وهاتان معا ، وكذلك العلّة « 9 » والمعلول والمركّبان « 10 » من حيث هما مركّبان منهما معا ، وجوهر الأب والعلّة متقدّم ( 26 ) فصل في مواقف « 11 » : أمّا الأقدمون فقد ذكرنا قاعدتهم في الجوهر وضابطهم فيه ، ومن جملة ما يتأتّى لهم الالزام به « 12 » : ( الموقف الاوّل ) انّكم « 13 » لما ذا حكمتم بجوهرية بعض المنطبع مع افتقاره إلى المحلّ ؟ ان حكمتم باستحالة الخلوّ فمن الاعراض كذا كالوحدة والكثرة

--> ( 1 ) ليست R : ليس S ( 2 ) تابع R : تابعة S ( 3 ) أو الحامل R : والحامل S ( 4 ) الابن والبنوة . . . الذي هو R : - S ( 5 ) دور R : الدور S ( 6 ) الاعتبار R : الاعتبارات S ( 7 ) ويتقدم عليهما R : وتقدم عليها S ( 8 ) والابن R : - S ( 9 ) العلة R : علة S ( 10 ) والمركبان S : والمركبات R ( 11 ) مواقف Rt : مقاومات RS ( 12 ) به S : - R ( 13 ) انكم S : بأنكم R ) خاطب هاهنا المشائين النائب عن الأقدمين )