و اندر جامهء اوليا خيانت روا نباشد كى مسلمانى بر تحقيق باشى بىدعوى ديكر بهتر از انك ولى بر تكذيب امّا پوشيدن آن مر دو كروه را راست آيد يكى منقطعان دنيا را و ديكر مشتاقان حضرت مولى را ، و اندر عادات مشايخ رض سنّت چنان رفتست كى چون مريدى به حكم تبرّك تعلّق بديشان كند مر ورا به سال اندر سه معنى ادب كنند اكر به حكم آن معنى قيام كنند و الّا كويند طريقت مر اين را قبول نكند يك سال * به خدمت خلق و ديكر سال به خدمت حقّ و سديكر سال بمراعات دل خود خدمت خلق آنكاه تواند كرد كه خود را اندر درجهء خادمان نهد و همه خلق را اندر درجهء مخدومان يعنى بىتمييز همه را * خدمت كند و بهتر از خود داند و خدمت جمله بر خود واجب داند و خود را بدان خدمت * فضلى ننهد بر ديكران * كى آن خسرانى عظيم * و عيبى ظاهر و غبنى فاحش بود و از آفات زمانه اندر زمانه يكى * بلاء بىدوا اينست و خدمت حقّ جلّ جلاله آنكاه تواند كرد كه همه حظّهاء خويش از دنيا و عقبى بكلّ منقطع * تواند كرد و مطلق مر حقّ را سبحانه و تعالى پرستش كرد از براى وى * كى تا بنده مر حقّ را براى كفارت كناه و يافت درجات عبادت مىكند نه وى را مىپرستد تا باسباب دنيا چه رسد و مراعات دل آنكاه تواند كرد كى همّتش مجتمع شده باشد و هموم مختلف از دلش برخاسته اندر حضرت انس دل را از مواقع غفلت نكاه دارد و چون اين سه شرط اندر مريد حاصل شد پوشيدن مرقّعه مريد را بتحقيق دون تقليد مسلّم باشد امّا آن پوشنده كى مريد را