و رسول گفته است : خير القرون قرنى ثمّ من يليهم ، و يلى من يليهم « 1 » و نيز گفته است : طوبى لمن يرانى و لمن يرى من يرانى ، « 2 » پس خود اين همه هرزه است كفشگران « 3 » در عايش « 4 » بهتر از مصاحبان رسول‌اند . و نيز رسول عليه السّلام گفته است : جنّبوا أمواتكم جيران السّوء « 5 » پس بقول رافضى آن خاك و آن تربت كه رسول خدا نهاده است بترين « 6 » خاكى است كه بو بكر و عمر به او نهاده‌اند « 7 » و رسول عليه السّلام خود را از همسايگان بد نگاه نداشت ، و زنانش خود بدترين زنان بودند ، و اين دروغ است كه : أصلح لنا أزواجنا و ذرّيّاتنا « 8 » اين دعا نكرد ؛ و گر كرد اجابت نبود كه بمذهب روافض زنان رسول منافقان بودند » . اما جواب اين فصل با تعصب كه از سر تهمت و بدعت ياد كرده است اوّل اينست كه : شبهتى نيست كه مكّه خير البقاع است كه مولد و منشأ مصطفى است ، و بعد از آن « 9 » مدينه أشرف المنازل است كه منزل و مدفن مصطفى است ، و در شرف اين دو بقعه خلافى نيست و در آن هم خلافى نيست كه : القبر روضة من رياض الجنّة ، و شرف و مرتبهء بهشت با عظمت از مصطفى است و قبر مصطفى روضهء رضاى خداست ؛ رفت اين نيز .

--> ( 1 ) - ابن حجر در مقدمهء اولى از مقدمات سه‌گانهء صواعق محرقه آن را از ترمذى و حاكم به اين عبارت نقل كرده : « خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم » و احاديث ديگر نيز كه مفاد آنها همين مضمون است در آنجا از ساير كتب عامه نقل كرده است و سيوطى نيز در جامع صغير بسيارى از احاديث كه در همين مضمون است نقل كرده است ، فراجع آن شئت . ( 2 ) - ابن حجر در مقدمهء اولى از صواعق محرقه گفته : « الطبرانى و الحاكم عن عبد اللّه بن بسر : « طوبى لمن رآنى و آمن بى ، و طوبى لمن رأى من رآنى ، و لمن رأى من رأى من رآنى و آمن بى ، و طوبى لهم و حسن مآب » و عبد بن حميد عن أبى سعيد و ابن عساكر عن واثلة : طوبى لمن رآنى ، و لمن رأى من رآنى ، و لمن رأى من رأى من رآنى » و سيوطى نيز در جامع صغير آنها را روايت كرده است . ( 3 ) - م : « كه كفشگران » . ( 4 ) - م ب : « در غايش » ح : « در عالش » د : « و رعانش » . ( 5 ) - در نظر ندارم كه حديث در كجاست هركه طالب باشد خودش بمآخذ رجوع كند . ( 6 ) - ح د : « كه رسول در آنجاست بدترين » . ( 7 ) - ح د : « در آنجا نهاده‌اند » . ( 8 ) - گويا از دعواتى است كه از رسول اكرم ( ص ) نقل شده است . ( 9 ) - ح د : « و بعد از آن » فقط در ح د ، و در نسخ ع م ب ن بجاى آن : « و در شرف » .