تا صاحب الزّمان به رسيدن به كار دين * أولىترين كسى شرف الدّين مرتضاست « 1 » و برادران او تاج الدّين و أمير شمس الدّين بو الفضل رضوى بقم ، و آن تجمّل و ترفّع كه از وى حكايت كنند و كافّهء رضويان كه بذكر همه كتاب بيفزايد . آنگه خاندان سيّد ابو طاهر جعفرى بقزوين از فضل او و حرمت او ، و پسرش امير شرفشاه جعفرى كه ورثهء او زر و جواهر بكيله « 2 » قسمت كردند و املاك بقرعه ، و وزير او دهخداى اعرابى و خاندان او با رفعت و تمكين ، و خاندان كاكوان « 3 » ، و شيرزادان و غيرهم همه شيعى و معتقد ، و سيّد تقى محمّد بقزوين « 4 » ، و سيّد على محمّدى با حرمت و رفعت بسيار و اعتقاد نيكو . و از متملّكان و رؤسا و سادات رى و قزوين « 5 » از متقدمان چون سيّد بو القاسم دو گيس از كلارو كجور برى آمد ، و امير و پادشاه رى شد « 6 » از اولاد الحسن بن على عليهما السّلام ، و پسرش سيّد حسين ع ؟ ؟ ؟ ار « 7 » و منزلت او ، و سيّد ابو ابراهيم ، و سيّد حمزهء شعرانى كه بندار رازى را در مدح ايشان قصايد است كه چون « 8 » بخوانند بدانند ، و از متأخران چون خاندان سيّد علوى رئيس و حاكم ، و خاندان سيّد كامل نقيب ، و برادرش سيّد ابو العبّاس ، و درجه و مرتبت سيّد كبير شمس الدّين الحسنى « 9 » خود پوشيده نماند از عقل و تواضع و رأى رزين و قبول او پيش امرا و سلاطين ، و پسرش امير سيّد كبير جمال الدّين على عديم النّظير با فضل و ابوّت « 10 » و

--> ( 1 ) - ديوان قوامى ؛ ص 75 . ( 2 ) - در قاموس گفته : « كال الطعام يكيله كيلا و مكيلا و مكالا و اكتاله بمعنى ، و الاسم الكيلة بالكسر » و در صحاح گفته : « و الاسم الكيلة بالكسر يقال : انه لحسن الكيلة مثال الجلسة و الركبة و فى المثل : أحشفا و سوء كيلة أى أتجمع أن تعطينى حشفا و أن تسىء الىّ الكيل » و در محيط المحيط و أقرب الموارد گفته‌اند : « الكيلة المرّة و وعاء يكال به الطعام و هى فى الشام مدّان ج كيلات » . ( 3 ) - ث ب ح د : « كياكوان » م هم همينطور ليكن در پهلوى آن : « كاكوان » . ( 4 ) - م ب : « و سيد محمد تقى بقزوين » ح د : « و سيد أبو محمد بقزوين » . ( 5 ) - براى ملاحظهء شرح حال « متملكان و رؤسا و سادات رى و قزوين » مذكور رجوع شود بتعليقهء 100 . ( 6 ) - ث ب م : « و امير پادشاهى شد » ح د : « و أمير پادشاه رى » . ( 7 ) - [ كذا بىنقطه ] م ب ح د : « عباد » . ( 8 ) - « چون » فقط در دو نسخهء ح د است . ( 9 ) - ث م : « الحسينى » ح د : « الحسين » . ( 10 ) - كذا صريحا در نسخ ع ث م ب أما ح د آن را أصلا ندارند .