38 - ج 5 ، ص 87 محمد بن ايوب بن هشام الرازى ( الى ان قال ) « و ذكره ابو الحسين ابن بابويه فى تاريخ الرى ؛ الخ » . 39 - ج 5 ، ص 87 محمد بن بحر الاصبهانى ابو سلمة صاحب التفسير « و ذكره ابو الحسين ( كذا ) بن بابويه فى تاريخ الرى ؛ الخ » . 40 - ج 5 ، ص 93 محمد بن بشر السوسنجردى ابو الحسين « ذكره ابو الحسين ( كذا ) بن بابويه فى تاريخ الرى و قال ؛ الخ » . 41 - ج 5 ، ص 103 محمد بن جرير بن رستم ابو جعفر الطبرى ( الى ان قال ) « و قد ذكره ابو الحسن بن بابويه فى تاريخ الرى الخ » . 42 - ج 5 ، ص 105 محمد بن جعفر بن محمد القصار الرازى ابو جعفر - « و ذكره ابن بابويه فى تاريخ الرى ؛ الخ » . 43 - ج 5 ، ص 106 محمد بن جعفر بن محمد بن احمد بن بطر السلمى المؤدب ابو جعفر - « ذكره ابن بابويه فى تاريخ الرى ؛ الخ » . 44 - ج 5 ، ص 317 محمد بن على بن الحسن بن محمود الحمصى ( الى ان قال ) و ذكره ابن بابويه فى الذيل و اثنى عليه ؛ الخ » . 45 - ج 5 ، ص 388 محمد بن مقاتل الرازى لا المروزى ( الى ان قال ) و اما هذا فذكره ابو الحسن بن بابويه فى تاريخ الرى ؛ الخ » . 46 - ج 5 ، ص 393 - 394 محمد بن مندة الاصبهانى نزيل الرى ( الى أن قال ) « و ذكره ابو الحسن بن بابويه فى تاريخ الرى ؛ الخ » . 47 - ج 5 ، ص 396 محمد بن منصور بن محمد بن على بن محمد السراجى المتأخر ابو - جعفر « ذكره أبو الحسن بن بابويه فقال ؛ الخ » . پوشيده نماند كه در مورد سيزدهم « ابو على » محرف « ابو الحسن على » و در مورد 24 و 25 نيز « ابو جعفر » محرف « ابو الحسن » است زيرا اگر ابو جعفر درست باشد مراد رئيس المحدثين ابو جعفر محمد بن على بن بابويه صدوق ( ره ) خواهد بود در صورتى كه زمان بعضى از اينها بعد از زمان صدوق ( ره ) است و در جاهائى كه منطبق ميتواند باشد مانند « ابو جعفر بن بابويه » واقع در ترجمهء جعفر بن الحسن الكوفى ( ج 2 ، ص 114 ) و نيز در ترجمهء حسن بن عنبس ( ج 2 ، ص 242 ) بطور قطع مراد صدوق ( ره ) است و حاجت بحمل بر اشتباه نداريم و اللّه اعلم . ناگفته نماناد كه برخى از توضيحات مربوطه ببيانات علامهء قزوينى ( مخصوصا راجع بفوائد تاريخى و جغرافيائى رى ) در آينده ضمن نقل كلمات فضلاى ديگر ذكر خواهد شد ان شاء اللّه تعالى . بيانات مرحوم عباس اقبال آشتيانى دربارهء كتاب « نقض » دانشمند فقيد عباس اقبال آشتيانى - غفر اللّه و بسحاب عفوه جلله - از جملهء كسانى بودند كه عشق و علاقهء بسيار بكتاب شريف « نقض » داشتند و پيش از آنكه