« و أرباب فضل و كمال و اصحاب وجد و حال نيز از آنجا ظهور نموده‌اند من جمله شيخ عبد الجليل صاحب تصانيف كثيره و ميرزا شرف جهان جامع علوم عقلى و نقلى و مؤلف ابواب الجنان و صاحب تاريخ گزيده و نزهة القلوب از آنجا بوده‌اند و مزار امام زاده حسين بن امام موسى الكاظم ( ع ) و قبر شيخ احمد غزالى در آن ديار زيارتگاه اهل روزگارند » ( نظير اين كلام است در نسبت اين امامزاده بكاظم ( ع ) عبارت زينة المجالس ) حاجى ملا باقر واعظ در جنة النعيم ضمن ترجمهء حضرت رضا ( ع ) گفته ( ص 219 ) : « و از تاريخ گزيدهء حمد اللّه مستوفى قزوينى نقل كرده‌اند شاهزاده حسين مدفون در قزوين از فرزندان آن بزرگوار است » . مجد الدين محمد الحسينى متخلص بمجدى در كتاب شريف زينة المجالس در تراجم بلاد ضمن مطالب مندرجه تحت عنوان قزوين گفته : « و امام‌زاده حسين بن موسى كاظم ( ع ) در آنجا مدفونست و بشاهزاده حسين مشهور » . حاجى ملا هاشم خراسانى ( ره ) در منتخب التواريخ ضمن ترجمهء حضرت رضا ( ع ) گفته : « ظاهرا زوجهء آن بزرگوار منحصر است بام حبيب دختر مأمون و همچنين اولاد آن حضرت هم كه بعد از خودشان باقى ماند منحصر بود به حضرت جواد الائمه سلام اللّه عليه چنانچه در ارشاد مفيد است : و مضى الرضا على بن موسى و لم يترك ولدا نعلمه الا ابنه الامام بعده ابا جعفر محمد بن على ( ع ) بعده و كان سنه يوم وفات أبيه سبع سنين و اشهرا ؛ و در بحار از اعلام الورى و مناقب نقل كرده : كان للرضا عليه السلام من الولد ابو - جعفر محمد بن على الجواد لا غير ، و از دلايل حميرى از حنان بن سدير روايت كرده قلت لأبي - الحسن الرضا ( ع ) أ يكون امام ليس له عقب فقال ابو الحسن ( ع ) : أما انه لا يولد لى الا واحد و لكن اللّه ينشئ ذريته كثيرة . و از تاريخ گزيدهء حمد اللّه مستوفى نقل شده كه شاهزاده حسين مدفون در قزوين از فرزندان آن بزرگوار است . الحاصل از تاريخ گزيده و از اين روايت شريفه استفاده مىشود كه حضرت رضا ( ع ) پسرى به غير حضرت جواد ( ع ) و دخترى داشته‌اند و ممكن است گفته شود كه حضرت رضا ( ع ) در حيات اولاد متعدد داشته‌اند ليكن بعد از رحلت منحصر بود اولادشان به حضرت جواد الائمه ( ع ) » . اينكه مصنف ( ره ) در نقض گفته ( ص 215 ) : « و مانند اين قطعه هست بديع همدانى را كه بر سر تربت على بن موسى الرضا عليهما السلام گفته : يا دار معتكف الرسا * لة بيت مختلف الملائك انا باعتقادى فى التس * نن رافضى فى ولائك