از عقب ، و وادى در پيش ، كار « 1 » چگونه شود ؟ كما قال أصحاب موسى : « إنّا لمدركون « 2 » » حضرت فرود آمده ، دعا كرد و گفت : بار خدايا ، هر پيغمبرى را دلالتى « 3 » عطا كرده ، آيت مرا نيز بنما . پس سوار شده بر آب زد و همه از عقب او روان شديم ، و از آب گذشتيم ، چنان كه سمهاى اسبان تر نشد . يهودى گفت : براى موسى از سنگى دوازده چشمه بيرون آمد . امير فرمود : براى پيغمبر ما اعظم از اين به ظهور پيوست . روزى كه در حديبيّه محصور اهل مكّه بوديم اصحاب شكايت تشنگى و قلّت آب نمودند ، حضرت ركوه طلب نمود ، دست مبارك بر بالاى آن نهاد ، از ميان اصابع آن سرور عيون منفجر شد . چندان‌كه « 4 » مردان و مركبان سيراب شدند ، و مشكها پر كردند . و نيز در حديبيّه قليبى بود خشك شده حضرت تيرى از كيش بيرون كرده ؛ به براء بن عازب « 5 » داد و گفت ؛ اين سهم در آن قليب بر زمين فرو بر . ففعل ذلك فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً « 6 » من تحت السّهم . و نيز به تحقيق كه صادر شد در يوم الميضات امرى كه عبرتى شد و علامتى مر منكران نبوت آن حضرت را مانند حجر موسى - عليه السلام - و آن چنان بود كه ميضاتى ، يعنى ظرفى كه از آن وضو مىگرفت طلبيده ، دست مبارك در آن فرو برد ناگاه آب از آن ميضات جوشيدن گرفت و بلند شد ؛ چندان‌كه هشت هزار مرد از آن آب وضو گرفتند و آشاميدند و سقى دواب نمودند ، و نيز هر قدر خواستند برداشتند . يهودى گفت : بر موسى منّ و سلوى نازل شد . على - عليه السلام - فرمود : بر پيغمبر ما و امّتش غنايم حلال شد . و پيش از او حلال نبود و غنايم افضل است از منّ و سلوى و بر اين نيز افزوده شد ، چه نيّت

--> ( 1 ) ج : « كار » ندارد . ( 2 ) الشعراء 26 / 61 . ( 3 ) ب : آيتى . ( 4 ) الف : چنان كه . ( 5 ) الف : غالب . ( 6 ) البقرة 2 / 57 .