و لكن بديهى است كه شيعه‌اى كاملتر از ايشان و ملائكهء مقربان نيست و ظاهر است كه هر قدر جلالت و قرب بيشتر شفاعت او نيز بيشتر ، با آنكه آيهء يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ 640 و احاديث چند كه ملائكه دعا مىكنند از براى مؤمنان و مىگويند شيعيان على را بيامرز و از صراط به سلامت بگذران و امثال اين از شواهد و ادله بسيار است و كفايت مىكند آنچه در اخبار است كه اگر از براى ناصبى پيغمبران يا پيغمبران مرسل و ملائكه مقربان شفاعت كنند مقبول نمىشود و فايده نمىبخشد و در سورهء انبياء در حق ملائكه فرمود وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى ، 641 و در حق انبياء فرمود : وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ، 642 شفاعت نمىكنند ملائكه مگر از براى آنكه دين او پسنديده باشد و فرمود ما قرار داديم پيغمبران را ائمّه و پيشوايان خلق ؛ و برهان عقل و نقل داريم كه حشر هر كسى با محبوب اوست 643 و رسول خدا ( ص ) فرمود و تأكيد نمود كه نكاح كنيد ، اولاد بياوريد ، زياد بشويد كه من مباهات مىكنم در قيامت به كثرت شما . 644 پس ثابت شد كه در قيامت هر امتى با پيغمبر خود خواهد بود و شفيع كل و واسطهء كامل ايشان او خواهد بود . بلى ، شفاعت كبرى و وساطت عظمى كه احاطه به خلق اوّلين و آخرين نمايد و فيض آن همه را دريابد همان شفاعت چهارده معصوم است و بس و احدى را از انبياء و مرسلين و ملائكه و مقربين اين مقام نيست ، به جهت آنكه سابق دانستى و بديهى نموديم كه همهء انبياء و ملائكه ، على نبيّنا و آله و عليهم السّلام ، امت خاتم ( ص ) و شيعهء اهل بيت طاهرينند و امت ايشان امّت امت و شيعهء شيعه‌اند و اگر چنين نبودى حضرت خاتم ( ص ) و اهل بيت او رحمة للعالمين نبودى . و از اين ظاهر شد معنى حديث پيغمبر ( ص ) كه ذكر شد يا على گويا مىبينم كه داخل بهشت شوى و علم من در دست تو باشد و آن لواى حمد است و آدم و هر كه بعد از اوست از پيغمبران و اوصياء در زير آن علم باشند . 645 و چون شفاعت مؤمنان و فرشتگان و پيغمبران ( ع ) بر سبيل اختصار ذكر شد ، حال به يارى قائم عجّل اللّه فرجه ذكر نمائيم شفاعت چهارده معصوم ( ع ) را در ضمن چند حديث . در مجالس شيخ مفيد ( قدس سره ) و تفسير على بن ابراهيم ( قدس سره ) و بشارة المصطفى روايت كرده‌اند از حضرت باقر ( ع ) كه چون روز قيامت شود حضرت رسول ( ص ) را بطلبند ، پس آن بزرگوار برخيزد و در پيش همهء مردم روان شود تا منتهى شود به حوضى كه طولش به قدر ما بين ايلهء بصره و صنعاى يمن باشد . پس حضرت امير المؤمنين را بطلبند و