نظر علي الطالقاني

316

كاشف الأسرار ( فارسى )

صرف نمودن ثلث مال خود وصىّ خود باش . و يكى از جهات شدّت سكرات بسيارى سيّئات است كه با اينهمه خيانت و روسياهى چگونه وارد بر پروردگار شود و به چه سان روانهء چنين سفر پرخوف و خطر دور و دراز گردد و با چنان خانهء تنگ و تاريك بىفرش و چراغ با مور و مار چه كند ؛ نستجير باللّه . دوّم ، از ادلّهء قطعيّه پيدا و براهين يقينيّه هويدا است كه خواب برادر مرگ است و نمونهء عالم برزخ است و فرق ميان آنها جز نفس و لوازم آن نيست . چه نيكو گفته هر كه گفته : اين جهان تا آن جهان بسيار نيست * در ميان جز يك نفس ديوار نيست پس همان بدن لطيف كه در خواب مركب تو و محل تصرّف تو است ، همان قالب مثالى بدن و صورت مثالى است كه با آنكه اين بدن عنصرى ثقيل بعينه مثل بدن ميّت از جميع جوارح بىقوّت گشته و بىحسّ و شعور افتاده ، باز تو را در خواب بدنى است آراسته و به جميع قوا و حواس و اعضاء پيراسته و لذّات او محسوس و پيدا و الم و عذاب او ظاهر و هويدا . پس هر كه به مقام رؤيا و خواب ديدن رسيده ، هرآينه بدن مثالى را در آغوش كشيده . پس بدن مثالى در دنيا نيز با هر كه چنين است بوده . پس تو را در دنيا دو بدن است ، چون نجّار دو تيشه و صاحب دو پيشه ، كه تا بيدارى يكى را به كار برى و تا خوابى به آن ديگرى در سؤال و جوابى . و چون در مجالس وعظ بيان اين مطلب را به بسط و تحقيق نموده‌ام اينجا به دليل چند به اشاره پيموده‌ام . اوّل ، آيهء شريفهء وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ 43 الخ ( انعام ) : او است آن خدائى كه مىميراند شما را در شب و مىداند آنچه مىكنيد در روز ، پس مبعوث مىكند شما را در او . و در مردن نيز همين لفظ يتوفّى فرمود و در زنده ساختن قيامت نيز همين لفظ بعث را ادا نمود . دوّم ، آيهء شريفهء اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 44 ( زمر ) : خدا مىميراند نفسها را وقت مردنشان و آن را كه نمرده است در خوابش ، پس نگاه مىدارد آن را كه حتم كرده بر او موت را كه ديگر تا محشر از خواب برنمىخيزد و رها مىكند آن ديگر را كه حتم نكرده بر او مرگ را تا اجل مسمّى ، به تحقيق كه در اين هرآينه آياتى است از براى گروهى كه تفكّر مىكنند . و آيات خواب