چون قائم ما ( ع ) ظاهر شود ، خدا جماعتى از شيعيان ما را براى او زنده كند كه شمشيرها بر دوش گذاشته ، مهيّاى جنگ به يارى آن حضرت بيايند . چون اين خبر به جمعى از شيعيان ما برسد كه نمرده باشند گويند كه فلان و فلان از قبرها مبعوث شده‌اند و در خدمت حضرت قائم‌اند . جمعى از سنّيان به ايشان گويند كه اى گروه شيعه چه بسيار دروغ مىگوييد ، نه و اللّه كه زنده نشده‌اند و تا قيامت زنده نخواهند شد . و حقّ تعالى در اين آيه حكايت قول ايشان را فرموده . 174 آيهء ديگر إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ 175 ( شعراء ) يعنى اگر بخواهيم ، مىفرستيم بر ايشان از آسمان آيتى ، پس مىگردد گردنهاى ايشان به جهت آن آيت ذليل . باقر ( ع ) فرمود گردنهاى بنى اميّه براى آن آيت خاضع و ذليل مىگردد و آيه آن است كه على بن أبي طالب ( ع ) در هنگام زوال شمس نزد قرص آفتاب ظاهر مىگردد از براى مردم تا بشناسند او را به حسب و نسبش . پس بنى اميّه را بكشد حتّى آنكه بنى اميّه مردى را از خود در پهلوى درختى پنهان كنند درخت به سخن آيد و فرياد كند كه اين مردى است از بنى اميّه كه اينجا پنهان شده ، بكشيد او را . 176 مؤلّف گويد ظهور حضرت امير در نزد قرص آفتاب و نداى منادى كه اين امير المؤمنين است كه به جهت انتقام و هلاكت دشمنان به دنيا برگشته ، در احاديث بسيار وارد شده و به جهت اختصار به همين آيات بيّنات تبرّك جستيم و اكتفاء نموديم . فصل دوّم در بيان بعضى از احاديث و ادعيه و زيارات كه دلالت بر رجعت دارند و زنگ شكّ و خلجان را از هر مؤمنى بر مىدارند . در حديث طولانى مفضّل ( قدّس سره ) پس از آنكه صادق ( ع ) فرمود كه ابو بكر و عمر را به جهت مظالم هر كه حاضر باشد قصاص نمايند پس ايشان را بسوزانند و باد خاكستر ايشان را به درياها پاشد ، چنانچه گذشت ، مفضّل گفت اى سيّد من اين آخر عذاب ايشان خواهد بود ؟ فرمود هيهات اى مفضّل و اللّه كه سيّد اكبر محمّد رسول اللّه ( ص ) و صديق اكبر امير المؤمنين ( ع ) و فاطمهء زهرا و حسن مجتبى و حسين شهيد كربلا و جميع ائمّهء هدى ( ع ) همگى زنده خواهند شد و هر كه ايمان محض خالص داشته و هر كه كافر