احكام اصول دين و فروع دين و قصص پيشين حجّت است به جهت آنكه آنچه انداختند چندان مدخليّتى به اين مطالب نداشت . و ما به جهت اثبات كم بودن اين قرآن چند دليل به طور قاعده و اختصار بياوريم و اگر به تفصيل آن بپردازيم شايد زياده از هزار حديث به دست آوريم و اگر باور ندارى جمع كن آنچه در اين باب در تفسير على بن ابراهيم ( قدّس سره ) و كافى و بحار و غاية المرام و صافى است تا بدانى كه اغراق نگفته‌ام و گوهر خام ناتمام نسفته‌ام . دليل اول احاديث متواترهء مسلّمى شيعه و سنّى است كه پيغمبر خدا ( ص ) فرموده لتركبنّ سنن من كان قبلكم حذو النّعل بالنّعل و القذّة بالقذّة حتّى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه 126 يعنى هرآينه مرتكب خواهيد شد و به عمل خواهيد آورد همان طريقها و سنّتهاى كسانى را كه پيش از شما بودند از امّت ساير پيغمبران مثل نشستن نعل به جاى نعل و تير به جاى تير يا مثل مساوى و موافق بودن نعل به نعل و تير به تير حتى آنكه اگر ايشان داخل شده باشند و رفته باشند به سوراخ سوسمارى شما نيز داخل او خواهيد شد . و اين حديث در كتب عامّه مثل صحيح بخارى و غير آن مذكور است . ابن ابى الحديد مىگويد در احاديث صحيحه آمده كه پيغمبر ( ص ) فرمود لتركبنّ تا آخر حديث ، و چيزى علاوه ذكر مىكند . و علماى ما بسيارى از اين احاديث را از ائمهء طاهرين ( ع ) در تفسير آيهء شريفهء لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ 127 كه در سورهء انشقاق در جواب قسمهاى مؤكّدهء خدائى است نقل نموده‌اند 128 و به همين اخبار مسلّمه ، ائمّه و علماء در ردّ عامّه و اثبات مطالب مهمّه مثل ارتداد و اختلاف و افتراق امّت خاتم ( ص ) بعد آن سر خيل عالم و مثل مسئلهء خفاى ولادت و غيبت امام قائم و طولانى بودن عمر شريف او و مثل مسئلهء رجعت و زنده شدن جمعى از دنيا گذشتگان متمسّك مىشوند . حال گوئيم شبهه‌اى نيست و مسلّمى شيعه و سنّى است كه امّتان سابق ، كتب آسمانى را تحريف و تبديل نمودند و كم و زياد كردند چنانچه آيات بسيارى بر اين شهادت مىدهند . مثل يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ 129 كه در قرآن مجيد مكرّر است و در بعضى از آيات مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ 130 فرموده و مثل يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ 131 الآية : اى اهل كتاب آمد به سوى شما رسول ما بيان مىكند از براى شما بسيارى از آنچه بوديد كه پنهان مىكرديد از كتاب خدا . وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ 132 الآية ( آل عمران ) : و بعضى از اهل كتاب فرقه‌اى