خداوند بدست مدعيان دروغين نه بر وفق دعوا و نه بر ضد آن ممكن نيست امّا بر وفق مراد كه واضح شد و امّا بر ضد دعوا براى اينكه عبث است و نيازى بدان نيست زيرا براى ابطال دعواى آنان كافى است كه معجزه‌اى بدست آنها ظاهر نكند امّا لازم نيست كه ضد آن را اظهار كند و كار عبث از مولاى حكيم محال و ممتنع است . ولى جماعت اماميه مىگويند : اظهار معجزه بر عكس مدعاى انبياء دروغين به جهت اظهار كذبشان ممكن است و بهترين دليل بر امكان هر چيزى در خارج واقع شده و نمونه‌هاى ذيل شاهد آنست : 1 - مسيلمهء كذاب هنگامى كه ادعاى نبوت كرد به دو گفتند : حضرت محمد ( صلّى اللّه عليه و آله و سلم ) دعا كرده و انسان يك چشم آن چشم بيمارش شفا يافته تو هم اگر راست مىگوئى دعا كن تا اين آدم اعور و يك چشم شفا يابد . وى دعا كرد و همان چشم سالم هم كور شد خوب اين كار خارق العاده است . 2 - هنگامى كه موسى با عصا به دريا زد و دوازده راه بازشد و موسى با بنى اسرائيل از دريا گذشتند فرعون گفت : دريا از هيبت من اينچنين شد ولى وقتى كه فرعون و يارانش وارد دريا شدند دريا آنها را فرو برد و كوس رسوائى فرعون و فرعونيان زده شد و يك بار ديگر در كشاكش حق و باطل حق غالب شد . 3 - هنگامى كه كوهى از آتش بفرمان الهى بر ابراهيم ( عليه السلام ) سرد و گلستان شد قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ فرعون بابل يعنى نمرود گفت : آتش از هيبت من چنين شد تا سخن او به پايان رسيد بلافاصله شعله‌اى از آن آتش عظيم به سمت نمرود حمله‌ور شد و ريش او را سوزاند .