و امّا اينكه شما گفتيد : كافى است در اثبات كذب آنها عدم اظهار معجزه بر وفق مرادشان و نيازى به اظهار آن بر ضد مراد نيست پس اين اظهار عبث است ، ما مىگوئيم : خير عبث نيست به جهت اينكه : اگر معجزه‌اى بر نفى يا اثبات اظهار نمىشد اى چه بسا مىگفتند : لا بد خدا فعلا مصلحت نديده و اظهار نشده و لذا قطع به كذب حاصل نمىشد ولى اظهار معجزه بر عكس كاملا دروغ آنها را بر ملا مىسازد .