و تسبيح و حمد خدا مىگويند پس تكاليف دائمى است نه منقطع . جواب : تسبيح و حمد مؤمنان در بهشت تكليف ناميده نمىشود زيرا اين كار بر آنان كلفت و مشقتى ندارد بلكه تسبيح حق در بهشت از هر نعمتى لذتبخش‌تر است . ( مطلب هشتم ) بدون ترديد ما مسلمان نسبت به بايدها و نبايدهاى قرآن و اسلام مكلفيم امّا سخن در اينست كه آيا كفّار هم به اين دستورات اسلامى مكلف هستند يا خير ؟ در اينجا يك بحث كلامى داريم و يك بحث فقهى . امّا بحث كلامى : اشاعره بر اساس مسلك جبر مىگويند : كافر مكلف به تكاليفى نيست بلكه مجبور است كه كافر زندگى كند كما اينكه مؤمن هم مجبور است كه مؤمن زندگى كند ، در مقابل اماميه و معتزله مىگويند : تكاليف الهيه اختصاص به مسلمانان نداشته بلكه بطور مساوى مسلمان و كافر بدان مكلف هستند و در نتيجه معاقبند و شعار ما اينست كه : الكفار عندنا مكلفون بالفروع كما انهم مكلفون بالاصول و معاقبون على الفروع كما انهم معاقبون بالاصول ، و دليل ما اينست كه دليل و علت حسن تكليف و ضرورت آن ميان مسلمان و كافر هر دو مشترك است و آن اينكه تكليف موجب تعرض و در معرض ثواب قرار دادن انسان است و اين معنا ميان مسلم و كافر مشترك است و العلة تعمم پس تكاليف هم ميان آن دو مشترك است . و امّا بحث فقهى : در كتب فقهيه در بحث شرائط و مقدمات نماز فقها مىگويند : يكى از شرائط نماز اسلام است منتهى به عقيده ابو حنيفه و پيروان