و مشركين است آن هم به تبع والدين و به جرم آبائشان و شماى مستدل بر اين امر دليلى نياورديد آرى ما هم قبول داريم كه در دنيا اولاد كافر روى مصالحى در پاره‌اى از احكام فقهيه تابع والدين خود هستند آن هم احكامى كه رنج و عقوبتى ندارد بنا بر اين ما قصد لم يقع و ما وقع لم يقصد . نتيجه اينكه : نه عقلا و نه نقلا هيچ دليلى نداريم مبنى بر اينكه اطفال كفار و مشركين عقوبت داشته باشند .