نبى اكرم : كل مولود يولد على الفطرة حتى ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ، پس اين استعمال مجاز است و علاقهء آن ، علاقه اول و مشارفت است از قبيل انى ارانى اعصر خمرا بنا بر اين ربطى به دوران طفوليت ندارد . 2 - ما مسلمانها بر اساس احكام دين و فقه اسلام اولاد مشركين را به خدمت و بيگارى مىگيريم هم در اين دنيا كه اطفال اسراى جنگى يا مقتولين جنگى كفار را اسير نموده و به بردگى مىگيريم و هم در قيامت كه مىگويند اولاد كفار در خدمت اهل بهشت هستند و ترديدى نيست در اينكه استخدام و به خدمت گرفتن رنج و عقوبت است بنا بر اين عقاب اولاد كافر روا است . جواب ما : اولا استخدام آنان در اين دنيا عقوبت و رنج نيست بلكه در حقيقت پرورش اطفال كفار و نفقه دادن به آنها و ادب آموختن به آنان است و ثانيا هر رنج و مشقتى كه عقوبت نيست بدليل اينكه حجامت كردن درد دارد ولى عقوبت نيست ، داروى تلخ آشاميدن سخت است ولى عقوبت نيست آرى استخدام اطفال عقوبتى است براى پدران آنها كه اين بلا مانع است و آزمايشى براى خود كودكان است كه بدين وسيله عوض به آنها مىرسد همانگونه كه بر امراض عوض داده مىشوند . 3 - بر اساس فقه اسلام طفل كافر و مشرك در بسيارى از احكام تابع پدر مىباشد فى المثل پدر كافر از دفن شدن در قبرستان مسلمين ممنوع است طفل كافر هم كذلك ، پدر كافر از ارث از مسلمان ممنوع است فرزند كافر هم كذلك ، بر كافر بزرگسال نماز ميت خواند نمىشود بر اولاد كافر همچنين است كافر بزرگسال از ازدواج با مسلمان محروم است فرزندان كفار همچنين هستند بنا بر اين در عقوبت هم بايد اولاد كافر تابع خود كافر باشند چون الظن يلحق الشيء بالاعم الاغلب . جواب ما : آنكه محل بحث ما است عقاب اخروى اطفال كفار