غيره بدهد كه باعث خوف شود با شرايط وارده ساقط ميگردد . يكى از موارد جواز تيمم خوف ضرر استعمال آب است بسبب مرض يا درد چشم يا ورم اعضاء يا جراحت و امثال آنها كه بترسد از استعمال آب متضرر يا متألم شود . با اهميتى كه مذهب مقدس جعفرى به طهارت و نظافت ميدهد و آن را جزء شرايط ايمان آورده مع ذلك حفظ تن و بدن را مقدم بر هر چيزى قرار داده است . فقه جعفرى اجازه نميدهد عمدا بدون جهت شرعى حتّى سوزنى بتن و بدن فرو كنند يا ناخن را عمدا قسمى بگيرند كه خون ظاهر شود . حتى اجازه نميدهند در مصائب وارده مو بكنند يا صورت بخراشند و يا خود را بزنند بقسمى كه بدن را كبود نمايند و اگر هر يك از اين اعمال را بنمايند گناه كرده بايد استغفار نموده و كفاره بدهند . چنان كه در باب ديات و كفارات مراجعه شود بعظمت دين مقدس اسلام و مذهب حقّهء جعفرى پى برده و لعنت ميكنند بر سفسطه بازان و بازيگرانى كه ميخواهند با نواميس دينى مردم بازى نموده امر را بر مردمان بىخبر مشتبه و وارو نشان دهند ؟ ! عكس بيندازند كه مرد عامى ( خرافى بر خلاف دستور شرع و مذهب حقهء جعفرى ) تمام بدنش را سيخ و ميخ و قمه و قداره و كارد و قفل زده و يا مردانى لباس زنان پوشيده در حجله و غيره شبيه در آورده و بگويد اينها دستور مذهب جعفرى است ! ! اعمال مردمان عامى خرافى جاهل را به حساب مذهب جعفرى آوردن و از دلائل بطلان مذهب قرار دادن كه مردمان بىخبر گمان كنند واقعا امامان و يا علماء و فقهاء شيعه از طرف آن مبادى عاليه امر بچنين اعمال زشتى نموده‌اند جنايت بزرگ است . بسيارى از اعمال زشت و خرافى در افراد قومى جارى است كه مبناى اساسى ندارد نميتوان آن اعمال را دليل بر خرابى و فساد اصل مذهب قرار داد . اين وارونه نشان دادن‌ها دليل بر حقه بازى و سفسطه‌هاى مغلطه‌كارى و فساد عقيده گوينده و نويسنده مىباشد . از جمله مطالبى كه مكرر اين مرد بازيگر حيّال در كتاب شيعه‌گرى ذكر