نموده جسارتهائى است كه بخاندان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عموما و خصوصا متعرض گرديده و صريحا نوشته ابدا اين خانواده رجحانى بر ديگران ندارند تا به آنها احترامى گذارده يا مقامى براى آنها قائل شويم ؟ ! كجا خدا و پيغمبر مقامى براى آنها قائل شده‌اند . و در چند جاى كتابش نسبت بساحت قدس امام به حق ناطق كاشف اسرار حقايق جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام با كمال وقاحت جسارتها نموده كه قطعا در وقت هوشيارى و با قلم خرد و دانش ننوشته چه خوش سرايد شاعر پارسى . بزرگش نخوانند اهل خرد * كه نام بزرگان بزشتى برد اولا جواب اين لاطائلات مكرر در ضمن بيانات مفصله در ليالى مناظرات پيشاور داده شده و در غالب اوراق اين كتاب دلائل متقنه از آيات قرآن مجيد و اخبار صحيحه از طرق عامه ذكر گرديده مخصوصا در ص 224 تا ص 231 و ص 492 و از ص 565 تا ص 578 بدلائل آيات شريفه و اخبار صريحه اشاره شده . ثانيا گويا اين مرد شياد قرآن نخوانده و اگر خوانده چون معتقد نبوده عمدا امر را بر بىخبران مشتبه نموده مگر نه اينست كه خداى متعال در آيات بسيارى اين خاندان جليل را ستوده و براى آنها امتيازاتى قائل و مصطفاى از خلق قرار داده چنانچه در آيه 30 سوره 3 ( آل عمران ) فرمايد إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ « 1 » و در آيه 22 سوره 42 ( شورى ) فرمايد قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً « 2 » ولى بيشتر تأثر من در اينست كه اكابر علماء عامه و اهل تسنن صريحا اقرار بولايت و برترى و مقام عالى اعلاى على و عترت طاهره پيغمبر صلّى اللّه عليه و عليهم اجمعين مينمايند ولى اين ناخلف به ظاهر شيعىزاده انكار نمايد فضايل آنها را ؟ ! تمام علماء سنّى باحترام تمام نام اهل بيت طهارت را مىبرند ولى اين مرد مرموز هتّاك

--> ( 1 ) بدرستى كه خدا برگزيده آدم و نوح و خانواده ابراهيم و خانواده عمران را بر جهانيان فرزندانى هستند برخى از نسل برخى ديگر . ( 2 ) بگو ( اى پيغمبر ) من از شما اجر رسالت جز اين نميخواهم كه مودت و محبت مرا در حق خويشاوندان منظور داريد هر كه كار نيكو انجام دهد ما بر نيكوئيش بيفزائيم .