و فردى از اصحاب خود را بنيابت بفرستد و نماز جماعت را با مردم بجاى آورد آيا پس از وفات آن مجتهد و فقيه آن نايب نماز جماعت به استمساك نيابت نماز ميتواند خود را جانشين آن فقيه مجتهد معرفى نموده بگويد مسلمين مجبورند تقليد از من نمايند و اگر تمرد نمايند از ربقهء اسلام خارج‌اند ! ! و اگر جماعتى مخالفت نمايند و بگويند چون وليعهد موجود است - و اين مقامى است كه احاطهء علمى بر ظاهر و باطن شرع و شريعت در آن لازم است - علاوه بر واجد بودن جميع صفات حميده و اخلاق پسنديده - فقط بمحض چند ركعتى نماز نيابت خواندن يا چند روز در مسافرت رفيق راه مجتهد بودن ايجاد فقاهت نمىنمايد . آتش بر در خانه آنها ببرند با فحش و بد و اهانت آنها را بكشند و بياورند و مجبور نمايند كه تسليم گردند بجانشينى مجتهد و فقيه و اگر قبول ننمايند مشرك و كافر و رافضى خواهند بود ؟ ! ! آقايان عاقلانه قضاوت نمائيد آيا جانشينى فقيه و مجتهد علم و دانش و احاطه استدلالى بر احكام و قواعد دين نمىخواهد آيا بمحض نيابت نماز جماعت - فقاهت براى يك مسأله گوهر اندازه هم آدم خوبى باشد ثابت ميگردد كه مردم وظيفه‌دار باشند تقليد از او بنمايند ! ! همچنين است موضوع نماز خواندن ابى بكر با امت بر فرض ثبوت دليل بر اثبات خلافت و امامت مسلمين نخواهد بود . چه آنكه ثبوت خلافت علاوه بر نصّ جلى عصمت و اعلميت و افضليت من جميع الجهات ميخواهد . منصفانه قضاوت كنيد آيا چند شبى در مسافرت با پيغمبر بودن يا چند ركعتى نماز با امت خواندن ( شما را به خدا قسم انصاف دهيد ) برابرى مىكند با آن همه نصوص جليه و خفيه و فضايل و كمالات از قبيل حديث الدار مع احاديث بسيار ديگر مانند حديث المنزلة و حديث المدينه و حديث المواخات و حديث الغدير و آيات الولايه و مباهله . بالاخره - نزول سيصد آيه ( بنا