و الحجّة ، لا تنفع في ذلك هيبة ، و لا يمنع منه رغبة و لا رهبة ، و الحقّ عزيز و ان استذلّ أهله ، و كثير و ان قلّ حزبه ، و الباطل ذليل و ان رصّع بالشبهة ، و قبيح و ان غطّى وجهه بكلّ مليح ، قال عبد الرحمن بن الحكم و هو من أنفس بني اميّة : سميّة أمسى نسلها عدد الحصا * و بنت رسول اللّه ليس لها نسل غيره لعن اللّه من يسبّ عليّا * و حسينا من سوقة و إمام و قال ابو دهبل الجمحىّ فى حمة سلطان بنى اميّة و ولاية آل بني سفيان : تبيت السكارى من اميّة نوّما * و بالطفّ قتلى ما ينام حميمها و قال سليمان بن قبة : و انّ قتيل الطفّ من آل هاشم * أذلّ رقاب المسلمين فذلّت و قال الكميت بن زيد و هو جار خالد بن عبد اللّه القسريّ : فقل لبني اميّة حيث حلّوا * و ان خفت المهنّد و القطيعا أجاع اللّه من أشبعتموه * و أشبع من بجوركم اجيعا و ما هذا بأعجب من صياح شعراء بني العبّاس على رؤوسهم بالحقّ و ان كرهوه و بتفضيل من نقّصوه و قتلوه ، قال المنصور بن الزبرقان على بساط هارون : آل النبي و من يحبّهم * يتطامنون مخافة القتل و من النصارى و اليهود و هم * من امّة التوحيد فى أزل و قال دعبل بن علي و هو صنيعة بنى العبّاس و شاعرهم : ألم تر أنّى مذ ثمانين حجّة * أروح و أغدو دائم الحسرات أرى فيئهم في غيرهم متقسّما * و أيديهم من فيئهم صفرات و قال علي بن العبّاس الرومي و هو مولى المعتصم : تألّيت أن لا يبرح المرء منكم * يتلّ على حرّ الجبين فيعفج كذاك بنو العبّاس تصبر منكم * و يصبر للسيف الكمي المدجّج لكلّ أوان للنبي محمّد * قتيل زكي بالدماء مضرّج