« ثمّ قال : و أخبرنا أبو الحمد ، قال أخبرنا أبو القاسم الحاكم ، بالإسناد المذكور فى كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفضيل مرفوعا الى أبي امامة الباهلي قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : إنّ اللّه تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتّى و خلقت أنا و علي من شجرة واحدة ؛ فأنا أصلها ، و علي فرعها ، و الحسن و الحسين ثمارها ، و أشياعنا أوراقها « 1 » ، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا ، و من زاغ عنها هوى ، و لو أن عبدا عبد اللّه بين الصفا و المروة ألف عام ثمّ ألف عام ثمّ ألف عام حتّى يصير كالشنّ البالي ثمّ لم يدرك محبّتنا كبّه اللّه على منخريه في النار ثمّ تلا « قل لا أسألكم عليه أجرا إلّا المودّة في القربى » . نگارنده گويد : حديث در مجمع البيان چنان كه نقل شده در تفسير آيه موجود است . و حافظ كبير عبيد اللّه بن احمد معروف به « حاكم حسكانى » در كتاب شريف شواهد التنزيل آن را بتفصيل نقل فرموده ( ج 2 ؛ ص 140 - 141 ) و متتّبع جليل شيخ محمّد باقر محمودى - أطال اللّه بقاءه - در ذيل همان صفحه گفته : كه حافظ كبير ابن عساكر در تاريخ دمشق ( ج 37 و 43 ) اين حديث را باسناد خود نقل كرده است ، و همچنين مورد نقل آن را در كفاية الطالب معرّفى نموده است . چون نگارنده دسترسى بتاريخ دمشق ابن عساكر ندارد طالبان تحقيق خودشان به آن كتاب مراجعه كنند امّا كفاية الطالب چنان كه عالم ثقهء نامبرده معرّفى نموده حديث در باب هفتاد و ششم آن كتاب بتفصيل لازم و تحقيق دقيق مؤلّف آن « گنجى شافعى » مذكور است ( رجوع شود بص 178 - 179 ) . و نظير اين حديث است حديثى كه كلينى ( رض ) در اصول كافى ( كتاب الايمان و الكفر ) ، باب دعائم الاسلام ، به اين عبارت نقل كرده ( ج 2 ، ص 18 - 19 چاپ اسلاميّه بسال 1388 ، و مرآة العقول ج 2 ، ص 24 طبعهء قديمه ) : « علي بن ابراهيم ، عن أبيه و عبد اللّه بن الصلت جميعا ، عن حمّاد بن عيسى ، عن

--> ( 1 ) - براى ملاحظهء اين قسمت از حديث رجوع شود بص 862 ، و همچنين بص 823 - 824 .