و جواليقى ، و حلّاج ، و شانه تراش مىبرد ( تا آخر ) » تعريض است به اين خاندان و افراد برجستهء ايشان . از اين خاندان بجز سه نفر را باسم و رسم نمىشناسيم . 1 - شهاب مشاط كه بجز ذكر نامش در نقض ( ص 373 ؛ س 4 ) هيچگونه اطّلاعى بترجمه‌اش نداريم و اينكه در ص 134 از استاد فقيد اقبال آشتيانى ( ره ) نقل كرديم كه صاحب رياض العلما گفته كه : « مؤلّف بعض فضايح الروافض شهاب الدين تواريخى رازى بوده از بنى مشّاط ( تا آخر ) » مبنى بر هيچگونه اساس استوارى نيست و نصّ عبارت افندى ( ره ) در ترجمهء شيخ عبد الجليل مصنّف نقض ( ره ) اين است : « و اعلم أنّ مؤلّف أصل كتاب بعض فضائح الروافض لم يظهر [ اسمه ] من مطاوي ذلك الكتاب بل أخفى اسمه و حاله و مذهبه عمدا و لكن قد علم من الخارج على ما صرّح به بعض علمائنا أنّ مؤلّفه شهاب الدين التواريخي الرازيّ من بني مشّاط ، و هم كانوا من علماء الشافعيّة و مشّاط . . . هذا أبو الفضائل مشّاط الذي ألّف كتاب زلّة الأنبياء كما ألّف السيّد المرتضى ( ره ) كتاب تنزيه الأنبياء على ما صرّح به الشيخ عبد الجليل المذكور هذا في أوائل كتاب المثالب المشار اليه « 1 » » محصل عبارت صاحب رياض آنكه : « بدانكه اگرچه از مطاوى و محتويات اصل كتاب بعض فضايح الروافض معلوم نمىشود كه مؤلّف آن كه بوده است زيرا او تعمّد داشته كه نام و حال و مذهب خود را پوشيده بدارد ليكن بنابر تصريح يكى از علماى ما از خارج يعنى از غير مطاوى كتاب معلوم شده كه مؤلّف آن شهاب الدين تواريخى رازى است كه يكى از افراد خاندان بنى مشّاط بوده است توضيح آنكه اين خاندان دانشمندانى داشته كه پيرو مذهب امام شافعى بوده‌اند و سرسلسلهء اين خاندان ابو الفضايل مشّاط است كه كتاب زلّة الأنبيا را برشتهء تأليف كشيده است چنان كه علم الهدى ( ره ) تنزيه

--> ( 1 ) - طالب صدر و ذيل عبارت نقل شده رجوع كند بمقدمهء نقض و تعليقات آن كه كتابى مستقل است ص 24 .