محمّد خير من يمشي على قدم * ممّن برا اللّه من إنس و من جان يضفي على الأمين هالة كبيرة من القدسيّة و الجلال حتّى ليشبهه بالرسول ( ص ) على الرغم ممّا كان يترّدى فيه من لهو و مجون ، و استطرد في تضاعيف ذلك يقرّر حقّ العبّاسيّين في الخلافة رادّا ردّا عنيفا على بني عمّهم العلويّين . . » بهر حال ابو نواس با هر اعتقادى كه داشته ؛ پرچمدار رذائل اخلاقى نيز بوده است . - 8 - بحترى ( ص 229 ؛ س 1 - 3 ) اينكه مصنّف ( ره ) گفته : « و بحترى شاعى بوده است تا در قصيده‌اى مىگويد : محنة منّى لأولاد الزنا * بغضهم آل النبي المصطفى ( الى آخرها ) » نگارنده گويد : مراد از « بحترى » ابو عباده وليد بن يحياى طائى شاعر معروف است كه ترجمه‌اش مشهور است امّا اين بيت را من در آثار بحترى نيافتم و ظاهر آنست كه علماى ما - رضوان اللّه عليهم - در آثار او دليلى روشن بر تشيّع او نيافته‌اند تا به آن بر اين مدّعا استدلال كنند براى اينكه قاضى ( ره ) در مجالس در آخر ترجمهء او گفته : « شيخ عبد الجليل او را در سلك شعراي شيعه مذكور ساخته و چون از اشعار او كه دلالت بر صحّت عقيدهء او كند در وقت تأليف چيزى حاضر نبود لاجرم به همين قدر از احوال او اقتصار نمود » . محدّث قمى ( ره ) در الكنى و الالقاب ضمن ترجمهء او گفته : ذكره القاضي نور اللّه فى المجالس في شعراء الشيعة و قال : أورده الشيخ عبد الجليل الرازيّ فى شعراء الشيعة » . - 9 - ابو تمام طائى ( ص 229 ؛ س 4 ) ابن داود ( ره ) در رجال خود در قسم اوّل ( ص 98 چاپ نگارنده ) گفته :