عبد الجليل القزويني الرازيّ « 1 » . أبو الحسن محمّد بن أبي عبد اللّه الحسين بن داود بن علي بن أبي عبد اللّه الحسين ابن عيسى بن أبي عبد اللّه محمّد البطحاني بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام السيّد الشريف بنيسابور جدّ النقباء بنيسابور و كان شيخ الشرق في عصره ذا الهمّة العالية و العبادة الظّاهرة و السجايا الطاهرة و كان يسأل التحديث فيأبى ثمّ أجاب أخيرا و عقد له الحاكم مجلس الاملاء و انتقى عليه ألف حديث فحدّث و كان يعدّ في مجالسه ألف محبرة توفّي فجأة في جمادى الآخرة في سنة احدى و أربعمائة سمع أبا حامد ابن الشرقي و محمّد بن اسماعيل المروزيّ صاحب علي بن حجر و طبقتها ، ذكره أبو نصر عبد الوهّاب بن تقي الدين السبكي « 2 » و ابن العماد الحنبلي « 3 » . ذخر الدين أبو القاسم زيد بن الحسن الحسنى ( ره ) معاصر با مصنّف كتاب « النقض » بوده زيرا ولادت او طبق تصريح ابو الحسن بيهقى ( ره ) در كلام سابق الذكرش ( ص 849 ؛ س 12 - 13 ) سال 505 بوده ، و نيز طبق تصريح ابن الأثير در كامل التواريخ بحوادث سالهاى پانصد و پنجاه و سه و پنجاه و چهار و پنجاه و پنج وى را با مخالفانش از شافعيان غزواتى اتّفاق افتاده است اينك قسمتى از عبارات آن كتاب را در اينجا ميآريم . ابن الاثير در كامل التواريخ ضمن ذكر وقايع سال 553 تحت عنوان « ذكر اجتماع السلطان محمود مع الغز و عودهم الى نيسابور » گفته : ( ص 234 تا 235 چاپ بيروت بسال 1386 ) : « و كان بها الفقيه المؤيّد بن الحسين الموفّقي ، رئيس الشافعيّة و له بيت قديم و هو من أحفاد الإمام أبي سهل الصعلوكي و له مصاهرة إلى بيت أبي المعالي الجويني ، و هو المقدّم في البلد و المشار إليه ، و له من الأتباع ما لا يحصى . فاتّفق أنّ بعض أصحابه قتل إنسانا من الشافعيّة اسمه ابو الفتوح الفستقاني خطأ ، و أبو الفتوح هذا له تعلّق بنقيب العلوييّن بنيسابور ، و هو ذخر الدين ابو القاسم

--> ( 1 ) - نقض النواصب : 232 . ( 2 ) - طبقات الشافعية 2 : 150 . ( 3 ) - شذرات الذهب 3 : 162 .