اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، و من تخلّف عنها غرق » نقل كرده است « 1 » . 4 - بسيارى از اخبار اين كتاب در اصول اصحاب ما و كتب ايشان نقل شده چنان كه علّامهء مجلسى ( ره ) نيز به آن اشاره كرده و در باقى اخبار كتاب مطلبى نيست كه مستنكر و مستغرب باشد و ما در ميان كتب عامّه شبيه و نظيرى براى آن نيافتيم خلاصهء كلام آنست كه اين كتاب به نظر قاصر نگارنده در غايت اعتبار است اگر چه مؤلّف آن در ظاهر يا بحسب واقع نيز از علماى عامّه باشد . ابن شهر آشوب در معالم العلماء گفته : « قاضى ابو عبد اللَّه محمّد بن سلامهء قضاعى كه از عامّه است كتابى دارد بنام دستور الحكم في مأثور معالم الكلم « 2 » » و هدف مؤلّف در آن كتاب جمع كلمات امير المؤمنين عليه السّلام بوده است ، و در اين كلام تأييدست گفتار ما را . علّامهء حلّى در اجازهء كبيره كه ببنى زهره نوشته گفته است : از جملهء چيزهائى كه من نقل آن را اجازه مىدهم همهء كتاب شهاب است كه قاضى ابو عبد اللَّه محمّد بن سلامهء قضاعى مغربى تأليف كرده است و باقى مصنّفات و روايات اوست كه نقل كنند آنها را از من چنان كه من نقل ميكنم از مرحوم پدرم ، و پدرم نقل مىكند از سيّد فخّار بن معدّ موسوى ، و او نقل مىكند از قاضى بن الميدانى ، و او از قاسم بن الحسين ، و او از قاضى ابو عبد اللَّه مصنّف كتاب مذكور . اينها كه گفتيم مطالبى بود كه ما در نظر داشتيم ليكن شايد كسانى كه برخى از شروح نامبرده را ديده باشند قراين ديگرى براى اعتبار آن بدست آورند كه ما به جهت نديدن آن شروح از آنها بىخبر باشيم » . تلميذ محدّث نورى محدّث قمّى ( ره ) در الكنى و الالقاب گفته ( ج 3 ؛ ص 45 ) : « القاضى القضاعىّ ( بضمّ القاف ) أبو عبد اللَّه محمّد بن سلامة بن جعفر بن

--> ( 1 ) اين حديث مطابق نسخهء مصحّحه بتصحيح مرحوم سردار كابلى نخستين حديث باب دوازدهم شهاب الاخبار و شمارهء ترتيبى آن هشتصد و نود ( 890 ) است . ( 2 ) اين كتاب بسال 1332 در المكتبة الازهريه در 204 صفحه بقطع ميانهء بغلى و وزيرى چاپ شده .