الجواز على الكراهة في الأخوة الرضاعية . ( ومنها ) التزويج بالزانية قبل التوبة عند أكثر الأصحاب ، وقيل بالتحريم ، وقد تقدم تحقيق الكلام في هذا المقام في الالحاق المذكور ذيل المقام الثاني من المطلب الثالث فيما يحرم بالمصاهرة . ( ومنها ) نكاح المرأة المتولدة من الزنا بالعقد أو الملك ، ويتأكد في استيلادها ، روى الكليني رحمة الله عليه عن عبد الله بن سنان ( 1 ) في الصحيح ( قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ولد الزنا ينكح ؟ قال : نعم ، ولا يطلب ولدها ) وعن محمد بن مسلم ( 2 ) في الصحيح ( قال : سألت أبا جعفر عليه السلام : الخبيثة يتزوجها الرجل ؟ قال : لا ، وقال : إن كان له أمة وطأها ولا يتخذها أم ولده ) وعن محمد بن مسلم ( 3 ) في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن الخبيثة أتزوجها ، قال : لا ) وعن محمد بن مسلم ( 4 ) في الصحيح عن أحدهما عليهم السلام ( في الرجل يشتري الجارية أو يتزوجها لغير رشدة ويتخذها لنفسه ، فقال : إن لم يخف العيب على ولده فلا بأس ) وعن الحلبي ( 5 ) في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سئل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا ، عليه جناح أن يطأها ؟ قال : لا ، وإن تنزه عن ذلك فهو أحب إلي ) وروى البرقي في المحاسن عن ثعلبة وعن عبد الله بن هلال ( 6 ) عن أبي عبد الله

--> ( 1 ) الكافي ج 5 ص 353 ح 3 الوسائل ج 14 ص 337 ح 1 . ( 2 ) الكافي ج 5 ص 353 ح 4 الوسائل ج 14 ص 337 ح 2 . ( 3 ) الكافي ج 5 ص 353 ح 1 ، الوسائل ج 14 ص 337 ح 3 . ( 4 ) الكافي ج 5 ص 353 ح 2 ، الوسائل ج 14 ص 337 ح 4 . ( 5 ) الكافي ج 5 ص 353 ح 5 ، الوسائل ج 14 ص 338 ح 5 . ( 6 ) لم نعثر عليها في المحاسن بل وجدناها في التهذيب ج 7 ص 477 ح 125 الفقيه ج 3 ص 271 ح 71 الوسائل ج 14 ح 338 ح 8 .