493 سال ، غابر ( عابر - خ ) 870 سال ، فالغ 299 سال ، ارغو 260 سال ، باهور ( ناحور - خ ) 146 سال ، تارخ 280 سال ، ابراهيم ( ع ) 175 سال ، اسماعيل 137 سال و اسحاق 180 سال . اين آمار در تورات است كه ميان يهود و ترسايان در آن خلافى نيست و مانند آن هم در شريعت اسلام آمده و نديديم كسى از علماء مسلمانان مخالف آن باشد و بگويد درست نيست بلكه همه اتفاق دارند بر طول اعمار چنانچه ما گفتيم و جوياى دليل ميداند كه از نظر عقل درست است با تأمل كامل . و اخبار هم نفسى باشند در گزارش حال مردمى كه عمرهاى دراز داشتند و به زودى گروهى از آنان را يادآور شويم براى تأييد بيان و در اين صورت كسى كه بينا و عارف باشد با ما ستيزه نخواهد كرد . اگر كسى گويد : عمرهاى دراز درگذشتهء روزگار بوده سپس بتدريج در هر عصرى كوتاه شده تا به اين اندازه رسيده كه ما بينيم و امروزه بيش از آن روا نباشد . بايد به دو گفت : خردمند به خوبى ميداند كه زمان را اثرى در بيش و كم عمر نيست زيرا عمر دست خدا است و اوست كه بر مصلحت كم و بيش ميسازدش و ما منكر نباشيم كه خدا سبحانه امروزه بر حسب مصلحت روز عمرها را باندازه‌اى نزديك بهم اجراء كرده كه بر خلاف عمرهاى دراز زمان گذشته است جز اينكه طول عمر برخى مردم از طرف قادر متعال بخشندهء اعمار محال نباشد . و ما گفتيم كه : گزارشها از معمران رسيده كه نزديك به زمان ما هم بودند و راهى براى انكار گفتهء ما نيست با اين بيان . و اما آنان كه در اين مسأله سخنى از فلاسفه عاريت كردند و گفتند : اين اندازه از عمر محال است از نظر عقل اعتماد بيك اصل علمى ضرورى ندارند و در اينجا بايد دليلى از عقل بياورند نه دعوى بىدليل كنند با اينكه برهانى گويا ندارند و اعتمادى نتوانند جز به هوى و دلخواه و رجوع بدان چه حاضر است و ديده شود ، و هوى گمراه‌كننده است و انكار ناديده لغزندگى است ، و هيچ بت‌پرست و منكر خدا نباشد