نماز دانسته‌اند ؛ ليكن برخى ديگر با استناد به قاعدهء ياد شده ، حكم به صحّت نماز كرده وحكم چنين شكى را همچون حكم شك بين ركعت سوم وچهارم دانسته‌اند . ودر صورت پيدايى شك بعد از ركوع ، سجده سهو ( - - ) سجده سهو ) را نيز واجب دانسته‌اند . 5 2 . در شك بين دو وپنج بعد از سجده ، سه وپنج بعد از ركوع يا سجود ، دو وسه وپنج بعد از سجده ودو وچهار وپنج بعد از سجده ، برخى به دليل قاعده ودلايل ديگر ، در هر چهار مورد ، شك را موجب بطلان ندانسته‌اند . 6 3 . كسى كه يك ركعت از نماز را فراموش كرده وسلام داده است ، مانند آنكه نماز سه ركعتي را دو ركعتي تمام كرده وپس از سلام متوجه شده است ، چنانچه كارى كه منافاة با نماز دارد ، مانند تخلى ، انجام نداده باشد ، يك ركعت مىخواند وسلام مىدهد ونيازى به اعاده نيست . همچنين است بنابر قول مشهور ، صورت انجام دادن كارى كه تنها عمد آن موجب بطلان نماز است ، مانند سخن گفتن . ليكن حكم كارى كه مطلقا ( عمد وسهو آن ) موجب بطلان نماز است ، مانند ادرار كردن ، اختلافى است . أكثر قائل به وجوب اعاده‌اند ، ليكن برخى اعاده را واجب ندانسته‌اند ؛ بلكه حكم آن ، حكم صورت قبل است . بر اين قول به ادله‌اى ، از جمله قاعدهء ياد شده استناد كرده‌اند . 7 مستند قاعده : مستند قاعده ، حديث معتبرى با مضمون آن است كه در آغاز بدان اشاره شد . قاعدهء ما تركه الميت فلوارثه قاعدهء ما تَرَكَهُ المَيتُ فَلِوارِثِهِ : از قواعد فقهى . قاعدهء فوق عبارت است از اينكه آنچه از ميّت بر جا مىماند از آنِ وارث أو است . به آن در برخى أبواب فقه ، همچون تجارت وارث استناد كرده‌اند .

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة 8 / 248 ( 2 ) . مهذب الاحكام 8 / 262 ، 273 و 9 / 17 ( 3 ) . مجمع الفائدة 3 / 93 ؛ مهذب الاحكام 8 / 263 ( 4 ) . الحدائق الناضرة 9 / 254 ( 5 ) . اللمعة الدمشقية / 36 ( 6 ) . المقاصد العلية ( الحاشية الأولى على الألفية ) / 616 ( 7 ) . ذخيرة المعاد / 360 .