ب . مستثنا ( مِن خَمسَة . . . ) : 1 ) . طهور : مقصود از طهور ، طهارت از حدث است ؛ يعنى وضو ، غسل وتيمم . بنابر اين ، اگر كسى بدون وضو يا غسل ويا تيمم نماز بخواند ، نمازش باطل است . با اين بيان ، طهارت شامل طهارت از نجاست نمىشود . به عنوان مثال ، كسى كه از روى فراموشى يا سهو با لباس نجس نماز گزارده است ، لازم نيست نمازش را اعاده كند 8 - - ) طهارت ) . 2 . وقت : مقصود از آن ، مقدار زمان تعيين شده براي به جا آوردن نماز است . بنابر اين ، كسى كه پيش از وقت نماز خوانده ، نمازش باطل است ، مگر آنكه با حجّت شرعي بر دخول وقت ، نماز را آغاز كند ودر اثناى نماز ، وقت داخل شود كه بنابر قول مشهور ، نمازش صحيح است 9 - - ) وقت ) . 3 . قبله : كسى كه نماز را روبه قبله نخوانده ، نمازش باطل است . البتة مواردى به دليل خاص از اين حكم مستثنا است 10 - - ) قبله ) . 4 و 5 ) . ركوع وسجود : مقصود از ركوع وسجود كه استثنا شده ، حقيقت وماهيت آن دو است نه شرايط وواجبات آن دو كه بيرون از ماهيتشان به شمار مىروند . اين نوع شرايط وواجبات در مستثنامنه داخل‌اند . 11 ديگر أركان : براي نماز أركان ديگرى نيز بر شمرده شده كه اخلال به يكى از آنها حتى از روى سهو موجب بطلان نماز است ؛ هرچند در حديث لا تعاد به آنها اشاره نشده است . اين أركان عبارت‌اند از نيّت ، تكبيرة الاحرام ، قيام در حال گفتن تكبيرة الاحرام وقيام متصل به ركوع . برخى از عدم ذكر اين أركان در حديث لا تعاد اين گونه پاسخ داده‌اند : نيّت تحقق بخش عنوان نماز است وبدون آن نماز محقق نمىشود تا حكم به اعاده آن شود ؛ چنان كه بدون تكبيرة الاحرام نيز نماز آغاز نمىگردد تا حكم به اعادهء آن شود . قيام در حال تكبيرة الاحرام ، تحقق بخش تكبيرة الاحرام است ؛ چنان كه قيام متصل به ركوع تحقق بخش عنوان ركوع مىباشد ويا آنكه با ترك ركوع آن نيز محقق نمىشود