حاكم بر قاعده انتفاء مقيّد به انتفاء قيد است ، جز پنج چيز ، ساير شرايط در نماز ، از قيود وشرايط علمي وذُكرى است نه واقعي . 3 البتة أصل در شرايط - به تصريح برخى - واقعي بودن آنها است ، مگر آنكه دليلي خاص بر خلاف آن دلالت كند . 4 موارد تطبيق : فقها در أبواب مختلف به قاعدهء ياد شده استناد كرده‌اند ، از جمله : صلات : در فصول اذان واقامه ترتيب شرط ( قيد ) است ؛ يعنى فرازهاى هر يك از آن دو ، بايد به ترتيبي كه وارد شده ، گفته شود ودر صورت عدم رعايت ترتيب ، اذان واقامه باطل خواهد بود ؛ زيرا فقدان قيد موجب بطلان مقيّد است . 5 وجوب نماز عيد فطر وقربان مشروط به شرايطى ، از جمله حضور معصوم عليه السّلام است ودر دوران غيبت ، وجوب آن ساقط مىشود ؛ زيرا انتفاى شرط ، منتفى بودن مشروط را درپى دارد 6 - - ) نماز عيد ) . زكات : از شرايط صحّت زكات ، قصد قربت است وپرداخت زكات بدون قصد قربت كفايت نمىكند ؛ زيرا مقيّد ( صحّت زكات ) با انتفاى قيد آن ( قصد قربت ) منتفى خواهد شد . 7 اعتكاف : سه روز روزه گرفتن از شرايط صحّت اعتكاف است . بنابر اين ، كسى كه معذور از روزه گرفتن است ، مانند مسافر وحائض ، اعتكافش صحيح نيست ؛ زيرا با انتفاى قيد ( روزه ) مقيّد ( صحّت اعتكاف ) نيز منتفى است . 8 زكات فطره : ملاك در وجوب فطريه ، ادراك غروب شب عيد با وجود شرايط آن است . بنابر اين ، چنانچه قبل از غروب - هرچند لحظه‌اى - فاقد شرطي از شرايط وجوب گردد وبر همان حال بماند تا غروب شود ، فطريه بر أو واجب نيست ؛ زيرا مشروط ( وجوب فطريه ) با انتفاى شرط آن ، منتفى مىشود . 9 حج : كسى كه بدون دارا بودن استطاعت مالي ( - - ) استطاعت ) حج به جا آورد ، از حج واجب كفايت نمىكند ؛ زيرا وجوب حج مقيّد به استطاعت است وبا فقدان قيد ، مقيّد منتفى است . 10