وقت غسلهاى زمانى ، همان وقت تخصيص داده شده براى آنها است . در صورت فوت در وقت ، قضا ندارد ؛ چنان كه - در فرض بيم از عدم امكان انجام دادن آن در وقت - پيش از دخول وقت نيز نمىتوان آن را به جا آورد ، مگر غسل جمعه . از برخى نقل شده كه قضاى غسل عرفه در عيد قربان ، مستحب است . 8 2 . غسلهاى مكانى : اين نوع غسلها نوعى خاص از غسلهاى فعلىاند و مراد از آنها غسلهايى است كه استحباب آنها براى دخول در مكانى خاص است ، مانند غسل براى دخول در حرم مكّه و مدينه ( - - ) حرم ) ؛ شهر مكّه ؛ مسجد الحرام ؛ كعبه ؛ شهر مدينه ؛ مسجد النّبى صلّى اللَّه عليه و آله و هر يك از مشاهد مشرّفه امامان عليهم السلام ( - - ) مشاهد مشرّفه ) . از برخى ، استحباب غسل براى ورود در هر مكان شريفى نقل شده است . وقت غسل مكانى پيش از داخل شدن در آن مكان است . 9 3 . غسلهاى فعلى : غسلهاى فعلى دو گونه است : الف . غسلهايى كه استحباب آنها براى كارى است كه مىخواهد انجام دهد . اين نوع را غسل فعلى غايى ناميده‌اند . اين نوع غسلها عبارت‌اند از غسل احرام به قول مشهور . از برخى وجوب آن نقل شده است ؛ 10 غسل طواف ؛ اعم از طواف حج ، عمره و طواف نسا ، بلكه هر طواف واجب و مستحب ؛ براى وقوف در عرفات و مشعر ؛ براى قربانى و حلق و به قول برخى ، رمى جمرات ؛ براى زيارت معصومان عليهم السّلام از نزديك و دور ؛ سه شب پياپى غسل كردن براى ديدن يكى از معصومان عليهم السّلام در خواب ؛ براى نماز حاجت ، بلكه مطلق درخواست حاجت از خداوند ؛ براى نماز استخاره ، بلكه مطلق استخاره ، حتى بدون نماز ؛ براى به جا آوردن عمل امّ داوود ( - - ) عمل امّ داوود ) ؛ براى برداشتن تربت حضرت سيد الشهداء عليه السّلام ؛ براى اراده كنندهء سفر ، بويژه سفر كربلا و زيارت امام حسين عليه السّلام ؛ براى نماز باران ، بلكه مطلق طلب باران ، هرچند با دعا كردن ؛