و از نماز عشا به مغرب براى كسى كه از روى سهو مغرب را نخوانده ، در صورتى كه در بين نماز متذكر شود ، واجب است . البته عدول از عشا به مغرب هنگامى صحيح است كه نمازگزار پس از خواندن سه ركعت وارد ركن بعدى - بنابر قول مشهور - و يا - بنابر قولى - واجب بعدى نشده باشد . 7 عدول از ظهر به عصر براى كسى كه در اثناى ظهر متوجه شده آن را خوانده است ، به قول بسيارى صحيح نيست . 8 از نماز حاضر به نماز فوت شده : بنابر قول به تنگ بودن وقت قضاى نمازهاى واجب فوت شده ، عدول از نماز حاضر به نماز فوت شده در صورت تذكر در اثناى نماز ، واجب و بنابر قول به وسيع بودن وقت نماز قضا ، مستحب يا جايز است 9 ( - - ) نماز قضا ) . از نماز قضا به نماز قضاى پيشين : اگر نمازگزار در حال خواندن نماز قضا متذكر شود كه قضاى پيش از آن را به جا نياورده است ، بنابر قول به لزوم ترتيب در قضا ، با امكان عدول ، عدول واجب است . 10 از نماز قضا به ادا : آيا عدول از نماز قضا به نماز ادا در صورت تنگ بودن وقت نماز ادا واجب است يا بايد نماز قضا را باطل كند و نمازى را كه وقت آن تنگ است به جا آورد ؟ مسئله اختلافى است . 11 از فريضه به نافله : كسى كه نماز واجب خود را فرادا آغاز كند و سپس جماعت بر پا شود ، مىتواند نيّت خود را از واجب به مستحب بازگرداند و نماز را دو ركعتى تمام كند و به جماعت ملحق گردد . 12 چنان كه نمازگزارى كه روز جمعه ، قرائت سورهء جمعه را در نماز ظهر فراموش كرده و سوره‌اى ديگر خوانده است ، مىتواند نيّت خود را به نافله برگرداند و پس از آن نماز ظهر را با سورهء جمعه بگزارد . 13 البته اگر قبل از رسيدن به نصف سوره متذكر شود ، نياز به عدول به نافله نيست ، بلكه مىتواند سوره را رها كند و سورهء جمعه را بخواند . 14 برخى اين حكم را ويژهء نماز جمعه دانسته‌اند . 15