عن سبب تأليف الكتاب « 1 » ، ويشرح موقفه من إشكاليّة اختلاف الأحاديث وتعارضها ، كما يسرد حديثا يتّصل بالكلام والعقيدة « 2 » ، بل يدلّنا « الكافي » على نقطة مهمّة تتصل بالمنهج ، ترجع إلى وضع الكليني كتاب العقل والجهل الكتاب الأوّل في « الكافي » « 3 » ، مما يشير إلى وعي مميّز لهذه القضيّة ، يرشد له أن البخاري ( 256 ه ) جعل مبدأ كتابه « بدء الوحي » « 4 » ، ولعلّ في ذلك مؤشرا على النصيّة والعقلية بين البخاري والكليني . والمنهج نفسه نجده أواسط القرن الرابع الهجري مع القاضي أبي حنيفة انعمان بن محمد التميمي المغربي ( 363 ه ) ، حيث يضع مقدّمة عامّة لكتابيه « دعائم الإسلام » « 5 » و « شرح الأخبار » « 6 » ، وتظهر في كتاب الدعائم خطوة جديدة ، حيث نجد فصولا تعلّق على بعض الموضوعات سيما الكلامية « 7 » ، وهذا تطوّر مهم في وعي مدرسة الحديث ، نجده مع القاضي النعمان أيضا حاضرا في « شرح الأخبار » « 8 » ، وقد بدأ القاضي النعمان في هذا الكتاب مشروعا لشرح مفردات الأحاديث والغريب فيها « 9 » ، ولعلّه لهذا حسبه بعضهم على مدرسة المجتهدين « 10 » . وقد لاحظنا خطوات أوّلية للخروج عن مجرّد سرد النصوص الروائية عند ابن شعبة الحرّاني في « تحف العقول » تشير إليه مقدّمة الكتاب « 11 » . لكن أكبر تحوّل في مدرسة الحديث جاء على يد الشيخ الصدوق ( 381 ه ) صاحب المصنفات الحديثية الكثيرة ، والذي قيل : إنّه آخر مفكّري مدرسة قم الحديثية « 12 » ، فقد

--> ( 1 ) - الكليني ، الكافي 1 : 8 - 9 . ( 2 ) - المصدر نفسه : 2 - 9 ، وسوف يأتي الحديث عن صحّة روايات الكتب الأربعة لاحقا . ( 3 ) - المصدر نفسه : 10 . ( 4 ) - البخاري ، صحيح البخاري 1 : 3 . ( 5 ) - القاضي النعمان ، دعائم الإسلام 1 : 1 - 2 . ( 6 ) - القاضي النعمان ، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار 1 : 87 - 88 . ( 7 ) - القاضي النعمان ، دعائم الإسلام 1 : 38 - 50 ، 68 - 70 ، 248 و . . . ( 8 ) - القاضي النعمان ، شرح الأخبار 1 : 91 - 92 ، 112 ، 113 - 114 ، 116 - 117 ، 126 - 133 ، 173 ، 193 - 194 ، 214 - 215 ، 217 - 218 ، 361 - 362 و 2 : 103 - 111 ، 114 - 117 ، 126 - 128 ، 129 - 139 ، 213 - 236 . . وغيرها من الموارد الكثيرة التي تشتمل أبحاثا كلامية تاريخية . ( 9 ) - المصدر نفسه 1 : 114 ، 121 ، 149 ، 187 ، 270 ، 276 ، 284 ، 297 ، 311 ، 381 - 382 ، 402 ، 409 - 410 ؛ و 2 : 15 ، 43 - 46 ، 69 ، 169 . . . وغيرها من الموارد الكثيرة جدا . ( 10 ) - علي حسين الجابري ، الفكر السلفي عند الشيعة الاثنا عشرية : 209 . ( 11 ) - ابن شعبة الحرّاني ، تحف العقول : 9 - 12 . ( 12 ) - دائرة المعارف الإسلامية الكبرى 2 : 432 .