إحدى صيغه مجعولة ، ويراها الصيغة التي راجت مؤخرا في الأوساط الشيعية ، وأدرجت في مفاتيح الجنان للمحدّث القمي ، ورغم أنّ القمي لا يصحّح هذه الرواية إلّا أن غيره أدرجها في كتابه على أنّها رواية صحيحة ، رغم ركاكتها البلاغية ، وغلوّها المضموني « 1 » . ويوافق نجف‌آبادي في هذا القول بعض العلماء المعاصرين منهم : العلامة السيد مرتضى العسكري فيما قاله أخيرا في مدينة قم على ما بلغنا ، والعلامة السيد محمد حسين فضل اللّه « 2 » و . . وهكذا ، يركّز نجف‌آبادي على نقد المتن ، ومعارضة القرآن ، مقدّما إياه على صحّة السند « 3 » ، ملاحظا اختلافات النقل في رواية واحدة « 4 » . كانت هذه إطلالة عابرة على تجارب شيعية تنتمي إلى مدرسة تهذيب الحديث ، اختلفت فيما بينها في الآليات والأولويات بعض الشيء ، لكنها أجمعت على ضرورة تصفية الحديث والحذر من بعض كتبه ، لا سيما مثل « بحار الأنوار » .

--> ( 1 ) - المصدر نفسه : 94 - 96 . ( 2 ) - راجع : فضل اللّه ، الندوة 2 : 557 . ( 3 ) - نجف‌آبادي ، حديث‌هاي خيالي : 86 ، 144 ، 238 - 239 . ( 4 ) - المصدر نفسه : 264 - 265 .