ز - ويطال نقد معروف الحسني العلامة الأميني لانتقاده - أي الأميني - موقف محسن الأمين من البرسي ، يقول الحسني : « ولم أجد من وضع البرسي وكتابه من المعاصرين في قفص الاتهام وحذّر من اقتنائه وقراءته سوى البحّاثة حجة الاسلام المغفور له السيد الأمين في كتابه « أعيان الشيعة » ، ولكنه ومع الأسف الشديد تعرّض لهجمات عنيفة قاسية من الشيخ الأميني في المجلد السابع من غديره ، من غير أن يقدّم - ولو دليلا واحدا - على براءة البرسي مما نسب إليه ، سوى بعض المرويات التي يعتمدها البرسي نفسه ، بالإضافة إلى بعض التشويهات والألفاظ الفارغة ، مع أن أكثر المترجمين للبرسي قد اتهموه بالغلو والخبط والخلط ، ومع ذلك فلقد اتجه الأميني للسيد الأمين وحده ، ولا بد وأن يكون لذلك سرّ لا يعنينا تحديده في هذا الكتاب . ولا أريد بذلك أن أدافع عن السيد الأمين ، فالسيد أرفع شأنا من أن يرسل كلامه بدون قصد وتدبر كما يدعي الشيخ الأميني في غديره ، ففي كتاب المشارق عشرات الشواهد على تبنّي البرسي لآراء الغلاة التي لا تتفق مع التشيّع السليم ، ويبدو من تحيّزه للبرسي أنه لم يتدبر مشارق الأنوار ، ولم يمعن النظر في أساطيره ومروياته ، ولو أنه أمعن النظر فيها لوقف منها نفس الموقف الذي وقفه السيد الأمين وغيره من الباحثين الذين لا يهمّهم إلّا إحقاق الحق ومحاربة البدع » « 1 » . وقد كان السيد محسن الأمين حمل على البرسي حملة عنيفة في الأعيان ، على الغلوّ ، واهتمامه بعلم الأعداد والحروف لإثبات إمامة الأئمة ، مما يراه الأمين غير مفيد ، بل ظنون وتخرّصات ، متهما كتبه بالتسجيع والتنميق و . . « 2 » وقد كان الشيخ الأميني ، انتقد الأمين على موقفه هذا ، وذهب إلى أنّ كل ما أثبته البرسي مما اتهم فيه بالغلوّ كان دون مرتبة الغلو ، وغير درجة النبوّة « 3 » ، وقد ردّ الأميني على اتهام محسن الأمين للبرسي باختلاق أدعية وزيارات ، معتبرا أنّ لكلّ إنسان أن يخاطب اللّه تعالى بما شاء ، ما دام لا يقصد الورود ولا التشريع « 4 » ، ولكي يدافع عن البرسي في قضيّة الغلو في الفضائل ، استأنف الأميني بحثا حول هذا الموضوع ، ليؤكّد مغالاة أهل السنّة بالخلفاء والصحابة ، سيّما أبي بكر ، مستعرضا شواهد طويلة ، شملت مئات الصفحات « 5 » .

--> ( 1 ) - المصدر نفسه : 293 . ( 2 ) - الأمين ، أعيان الشيعة 6 : 466 . ( 3 ) - الأميني ، الغدير 7 : 50 - 54 . ( 4 ) - المصدر نفسه : 54 . ( 5 ) - المصدر نفسه : 91 - 443 .