ويحاول السيد الصدر أن يستند لدعم رأيه هذا إلى كلام الشيخ محمد تقي الأصفهاني ( 1248 ه ) صاحب « هداية المسترشدين » يقول فيه : « فإن قلت : إنّ علماء الشيعة قد كانوا من قديم الزمان على صنفين : أخباري ، وأصولي ، كما أشار إليه العلامة في النهاية وغيره . قلت : إنّه وإن كان المتقدّمون من علمائنا أيضا على صنفين ، وكان فيهم أخبارية يعملون بمتون الأخبار ، إلا أنّه لم يكن طريقتهم ما زعمه هؤلاء ، بل لم يكن الاختلاف بينهم وبين الأصولية إلا في سعة الباع في التفريعات الفقهيّة ، وقوّة النظر في القواعد الكلّية ، والاقتدار على تفريع الفروع عليها . . . وأنت إذا تأمّلت لا تجد فرقا بين الطريقتين إلا من جهة كون هؤلاء أرباب التحقيق في المطالب ، وأصحاب النظر الدقيق في استنباط المقاصد ، وتفريع الفروع على القواعد ، ولذا اتّسعت دائرتهم في البحث والنظر ، وأكثروا من بيان الفروع والمسائل ، وتعدّوا عن متون الأخبار إلى ما يستفاد منها بالفحوى أو بطريق الالتزام أو غيرهما ، وأولئك المحدّثون ليسوا غالبا بتلك القوّة من الملكة وذلك التمكن من الفنّ ، فلذا اقتصروا على ظواهر الروايات ولم يتعدّوا غالبا عن ظاهر مضامينها ، ولم يوسّعوا الدائرة في التفريعات على القواعد ، وإنّهم لمّا كانوا في أوائل انتشار الفقه وظهور المذهب كان من شأنهم تنقيح أصول الأحكام التي عمدتها الأخبار المأثورة عن العترة الطاهرة ، فلم يتمكنوا من مزيد إمعان النظر في مضامينها ، وتكثير الفروع المتفرّعة عليها ، ثم إنّ ذلك إنّما حصلت بتلاحق الأفكار في الأزمنة المتأخرة ، ولا زالت تتزايد بتلاحق الأعصار وتزايد الأفكار » « 1 » . وهو نصّ بليغ يؤكّد إلى حدّ جيد مقولة الصدر في المراحلية المشار إليها . وتبدو محاولة الشيخ جعفر السبحاني المعاصر استكمالا لخطوة السيّد الصدر ، إذ يرى أن نصوص الشهرستاني والإيجي إنما تدلّ على وجود انقسام شيعي في دائرة الكلاميات ، وأنّه هل يمكن الرجوع فيها إلى الأخبار أم لا ؟ لا أنّ هذا الانقسام دخل مجال الفرعيّات كما هو الحال مع أنصار الأسترآبادي ، حتّى يقال بقدم المدرسة الأخباريّة ، والكلام نفسه يجري - عند السبحاني - في نصّ العلامة الحلّي المتقدّم « 2 » . والذي يبدو لنا أنّ التباسا قد حصل في معالجة هذه المسألة ، ذلك أنّ معيار وجود مدرسة في العمق التاريخي غير واضح ، فالفريق الأوّل يرى أنّ اهتمام جيل من القدماء

--> ( 1 ) - محمد تقي الأصفهاني ، هداية المسترشدين 3 : 687 - 688 . ( 2 ) - جعفر السبحاني ، لمحات الأصول للإمام الخميني ، المقدّمة : ( يز ) و ( يح ) ؛ وله أيضا : تاريخ الفقه الإسلامي وأدواره : 390 - 391 .