ومن مقدّمة « الخلاصة » للعلامة نجد موضوع السند حاضرا بالدرجة الأولى ، فيما كان موضوع رجال السند حاضرا بالدرجة الثانية في مقدّمة فهرست الطوسي ، يقول العلامة : « أمّا بعد ، فإنّ العلم بحال الرواة من أساس الأحكام الشرعيّة ، وعليه تبتني القواعد السمعية ، يجب على كل مجتهد معرفته وعلمه ، ولا يسوغ له تركه وجهله ، إذ أكثر الأحكام تستفاد من الأخبار النبويّة والروايات عن الأئمة المهدية ، عليهم أفضل الصلوات وأكرم التحيّات ، فلا بدّ من معرفة الطريق إليهم ، حيث روى مشايخنا رحمهم اللّه عن الثقة وغيره ، ومن يعمل بروايته ومن لا يجوز الاعتماد على نقله ، فدعانا ذلك إلى تصنيف مختصر في بيان حال [ ال ] رواة ومن يعتمد عليه ، ومن تترك روايته . . » « 1 » . فإنّ هذا النص يدلّنا على مدى تطوّر أمر السند مع ابن طاوس ، ومن ثم النظر إلى الرجال من زاوية مدى الاعتماد على روايتهم ، لا من زاوية مصنفاتهم كما كان الحال مع النجاشي والطوسي على مستوى الاهتمام الأوّل ، وكما لاحظناه مع ابن شهرآشوب ( 588 ه ) في معالم العلماء الذي جعله تتمّة لفهرس الطوسي « 2 » ، والشيخ منتجب الدين الرازي ( ق 6 ه ) ، في فهرسته كما يلوح أيضا من اسم الكتابين ومقدّمتهما « 3 » ، بل كما لاحظناه مع العلامة نفسه في مصنفات أخرى له مثل كتابه « إيضاح الاشتباه » « 4 » . ومن هذا الجوّ برمّته ولد التقسيم الرباعي للحديث ، مما بات يعرف بتنويع الحديث ، أو الاصطلاح الجديد أيضا . كانت الولادة الرسميّة للمصطلح الجديد ، والإعلان الرسميّ لتقسيم الحديث في كتاب « منتهى المطلب في تحقيق المذهب » للعلامة الحلّي ، ذلك الكتاب الذي يعنى - قبل كل شيء - برصد الاتجاهات والآراء الفقهية في الداخل الشيعي ، نقاط الاتفاق فيها ونقاط الخلاف كما يذكر ذلك الحلّي نفسه « 5 » . قال العلامة الحلّي في نصّ تاريخي : « المقدّمة الثامنة : أنّه قد يأتي في كتابنا هذا إطلاق لفظ الشيخ ، ونعني به : الإمام أبا جعفر محمد بن الحسن الطوسي . . . وقد يأتي في بعض الأخبار أنّه في الصحيح ، ونعني به ما كان رواته ثقات عدولا ، وفي بعضها الحسن ، ونريد به ما كان بعض رواته قد أثنى عليه الأصحاب ، وإن لم يصرّحوا بلفظ التوثيق له ، وفي بعضها في الموثّق ، ونعني به : ما كان بعض رواته من غير

--> ( 1 ) - العلامة الحلّي ، خلاصة الأقوال في معرفة الرجال : 43 . ( 2 ) - ابن شهرآشوب ، معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا : 2 . ( 3 ) - منتجب الدين الرازي ، فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم : 5 - 6 . ( 4 ) - العلامة الحلّي ، إيضاح الاشتباه : 77 . ( 5 ) - العلامة الحلّي ، مختلف الشيعة ، 1 : 173 ؛ ومنتهى المطلب 1 : 4 .