والقدح من خلال بيان المذهب ، دون الوثاقة والعدالة ، مثل : واقفي ، أحد عمد الواقفة ، غالٍ ، أظهر الغلوّ ، إماميّ ، شاري ، من الشراة ، أوّل من ألقى التشيّع في بني أود ، بُتري ، جارودي ، أحد أركان الوقف ، في مذهبه ارتفاع ، مستقيم المذهب ، ناصبي ، يرى رأي الشيعة الإماميّة ، يتشيّع ، يعرف الحقّ ويقول به ، فاسد المذهب ، كان يعتقد الإمامة ، صحيح المذهب ، ضعيف في مذهبه ، يقول بالجبر والتشبيه ، يقول بولاية أهل البيت ، حسن الاعتقاد ، صحيح العقيدة ، حسن العقيدة ، حسن الطريقة ، مستقيم الطريقة ، سليم الاعتقاد ، صحيح الاعتقاد ، حسن الخاطر « 1 » ، حسن المذهب ، حسن المعرفة « 2 » ، حكي عنه مذاهب فاسدة في الأصول مثل الرؤية ، خارجي ، خاصّي ، خرج مع زيد ، خطّابي ، رافضي ، شيعي ، رجع إلى الكفر ، رزقه الله هذا الأمر ، كيساني ، رمي بالكيسانيّة ، رمي بالضعف والغلوّ ، متهم بالغلوّ ، زنديق ، لم يكن بذاك في المذهب ، زيدي ، سئ الرأي في علي ، يقول بالقياس ، يقول بمحمّد بن الحنفيّة ، يذهب إلى الوعيد ، يقول بالوعيد ، مخمّس ، مستقيم ، يرمى بالتفويض ، يقول بالتفويض ، فطحي ، عامي وغير ذلك . ومثل هذا بيان أصل إسلامه ، مثل : أسلم يوم الفتح ، ما لم تقع هذه التعابير في سياق مدح أو ذم ، من حيث تأخّر إسلامه أو تقدّمه ، ولا علاقة له بالتعديل أو التوثيق ، كما هو واضح . ( 197 - 200 ) - أخونا ، صديقنا ، شيخنا ، استاذنا . . ذكر النجاشي في ترجمة أحمد بن عبد ( الله ) بن أحمد الرفّاء : « أخونا ، مات قريب السنّ ، رحمه الله ، له كتاب الجمعة » « 3 » . وقد علّق السيد الخوئي هنا فقال : « وعدّه ابن داود في القسم الأوّل ( 85 ) ، كما إنّه

--> ( 1 ) لعلّه بمعنى حسن النيّة . ( 2 ) لعلّه بمعنى حسن الاعتقاد ، ولعلّه بمعنى حسن العلم . ( 3 ) رجال النجاشي : 87 .