4 - نسخة المكتبة المرعشي ، برقم ( 6666 ) ، لعام 967 ه - في قزوين ، وهي نسخة مصحّحة . 5 - نسخة مؤسّسة البروجردي في قم ، برقم ( 462 ) ، وترجع لعام 977 ه - ، وعليها تعليقات السيد البروجردي نفسه . 6 - نسخة فرهنك وهنر في مشهد ، برقم ( 56 - أ ) ، لعام 979 ه - . 7 - نسخة الخوانساري ، برقم ( 148 - م ) ، مصحّحة ترجع لعام 982 ه - . 8 - نسخة كلية الإلهيات بمشهد ، برقم ( 426 ) ، لعام 985 ه - ، وهي مقابلة مصحّحة . 9 - نسخة مجلس الشورى في طهران ، برقم ( 5113 - م ) ، لعام 989 ه - . 10 - نسخة المكتبة الوطنية بطهران ، برقم ( 2629 ) ، لعام 996 ه - ، مصحّحة مقابلة عليها تعليقات . 11 - نسخة القهبائي ، وترجع لعام 1016 ه - ، وهي - على ما قيل - من أصحّ النسخ المعتمدة على نسخ معتبرة ترجع لخطّ ابن إدريس الحلّي ( 589 ه - ) . 12 - نسخة الأسترآبادي ، المتوفى عام 1028 ه - ، وقيل بأنّها من أصحّ النسخ أيضاً . وغيرها الكثير من النسخ التي ترجع للقرن الحادي عشر الهجري وما بعده . يضاف إلى ذلك أنّ جميع النسخ متفاوتة بتفاوتات بسيطة من حيث الكمّ اللفظي ، كما أنّها متطابقة كثيراً مع نسخ فهرست الطوسي ، مما يوثق الفهرستين معاً ، ومتطابقة كثيراً مع نسخ كتب العلامة وابن داود وابن طاوس وابن حجر وغيرهم . هذا ، ويشير السيّد الخوئي إلى أنّ عنده نسخة مستنسخة عن خطّ النجاشي ، حيث يقول في ترجمة عيسى بن راشد : « النسخ متفقة على ذكر كلمة ( ثقة ) عن النجاشي ، والنسخة المستنسخة على نسخةٍ مستنسخة من نسخة النجاشي بخطّه ، مشتملة على التوثيق أيضاً ، فعدم وجودها في نسخَتي العلامة وابن داود ، ولا سيما مع احتمال السقط من النسّاخ ، لا أثر له » « 1 » .

--> ( 1 ) معجم رجال الحديث 14 : 202 ؛ وانظر : المصدر نفسه 21 : 144 .