3 - ترتيب المولى عناية الله القهبائي « 1 » . ج - وأمّا الشروح ، فأهمها : شرح السيد محمّد علي الموحّد الأبطحي ، المسمّى : ( تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي ) . 6 - 6 - نُسَخ رجال النجاشي واختلافها من الواضح في مختلف العصور التي مرّت نسبة هذا الكتاب للنجاشي منذ عصر ابن طاوس ومن بعده ، لا يناقش في ذلك أحد ، كما ذكر أمثال العلامة الحلي وابن داود الحلّي طرقهم إلى الكتاب أيضاً ، ونصوص الإجازات ناصّة عليه ، كما نقلت عنه الكتب الفقهيّة منذ الفاضل الآبي ( ق 7 ه - ) وغيره إلى يومنا هذا . وأبرز نُسخ هذا الكتاب « 2 » ، هو الآتي : 1 - نسخة مؤسّسة إحياء التراث الإسلامي ، برقم ( 2172 ) ، وكاتبها الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي ، والتي ترجع لعام 1021 ه - ، ومكتوبة عن نسخ ترجع لنسخة أصل بخطّ ابن إدريس الحلّي ، ويوجد على هذه النسخة خطّ السيد ابن طاوس ، وخط السيّد محمّد بن معد الموسوي . 2 - نسخة الآستانة الرضويّة ، برقم ( 3616 ) ، وترجع لعام 967 ه - . 3 - نسخة المكتبة الوطنيّة في تبريز ، برقم ( 3132 ) ، وتعود لعام 981 ه - ، ومنقولة عن نسخة ترجع لعام 551 ه - .

--> ( 1 ) انظر في ذلك كلّه : المصدر نفسه 4 : 70 - 71 ؛ يشار إلى أنّ داود بن الحسن ، وصفه النوري في خاتمة المستدرك 3 : 151 ؛ والأمين في أعيان الشيعة 3 : 38 ، بالجزائري ، وليس البحراني . ( 2 ) انظر حول هذه النسخ وغيرها : أحمد الحسيني ، مصادر الحديث والرجال : 411 - 412 ؛ ومحمّد باقر ملكيان ، رجال النجاشي ، مقدّمة التحقيق ج 1 : 74 - 77 ؛ والشبيري الزنجاني ، رجال النجاشي : 2 ، حيث نصّ الزنجاني - وهو محقّق الكتاب - على أنّه قابله على أربع عشرة نسخة ، غالبها مصحَّح مُعتمد .