سُنْسُن ، حيث قال في ترجمته لأبي غالب الزراري : « أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن أبو غالب الزراري . وقد جمعت أخبار بني سنسن ، وكان أبو غالب شيخ العصابة في زمنه ووجههم » « 1 » . إلا أنّ هذه العبارة مبهمة بالنسبة لي ، فربما تُقرأ بلفظ المبنيّ للمجهول لا المعلوم ، ولعلّ قرينة ذلك أنّه لم يُذكر هذا الكتاب في تعداد مصنّفاته أصلًا . وربما كان هناك تصحيف ، وأنّ الصحيح هو ( جمع ) وليس ( جمعت ) ، فيكون مبيّناً أنّ الزراري بنفسه هو الذي جمع أخبار بني سنسن . كما نسب الطهراني للنجاشي كتاباً في التفسير ، واستند في ذلك قائلًا : « ولكن الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب ( المتوفى 588 ) ذكر في كتاب الأسباب والنزول إسناده إلى هذا التفسير ، ثمّ أحال إليه في أوّل مناقبه أيضاً ، فيظهر أنّه كان موجوداً في عصره » « 2 » . ويبدو الأمر بحاجة لتأمّل ومراجعة ؛ حيث لا ذكر لهذا في المصادر الأخرى ، والله العالم . وعلى أيّة حال ، فلم يصلنا شيءٌ من كتب النجاشي عدا كتاب الرجال هذا ، وهو الكتاب الذي يهمّنا هنا من بينها ، واسمه ( فهرست أسماء مصنّفي الشيعة ) ، والمعروف ب - ( فهرست النجاشي ) تارةً وب - ( رجال النجاشي ) أخرى ، وقد نصّ بنفسه على اسم كتابه هذا في بداية الجزء الثاني منه ، حيث قال : « الجزء الثاني من كتاب فهرست أسماء مصنّفي الشيعة . . » « 3 » . 7 - وحول أسفاره ، فالذي يظهر من خلال كتابه والمعطيات المتوفّرة أنّه ظلّ عمره في العراق ، بين بغداد والكوفة وسامراء والبصرة ، مضافاً إلى سفر الحجّ .

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 83 - 84 . ( 2 ) الذريعة 4 : 317 . ( 3 ) رجال النجاشي : 211 .