موردها ، فالروايات التي تتحدّث عن شخصيات الطبقة الأولى أوردها في تلك الطبقة ، وهكذا . د - المولى عناية الله القهبائي ( ق 11 ه - ) ، صاحب كتاب ( مجمع الرجال ) : له كتاب ( ترتيب كتاب الكشي ) ، عمد فيه إلى ترتيب الكتاب ترتيباً ألفبائياً على الحرف الأول فقط ؛ فقد يذكر أحمدَ قبل إبراهيم وهكذا . ه - - الشيخ داود بن الحسن بن يوسف البحراني ( ق 12 ه - ) : له ( ترتيب كتاب الكشي ) كتب فيه الكتاب بحسب الحروف الأوّل والثاني والثالث ؛ ( ألف ألف ، ألف باء ، . . ) . وغيرها من الكتب التي عملت على ترتيب رجال الكشي ، أو على التحشية عليه ، أو على الانتخاب منه . 2 - 5 - مصادر الكشي من الطبيعي أن يكون الكشي قد اعتمد على مصادر عدّة في تدوين كتابه هذا ، ومن أبرز المصادر التي يمكن اكتشافها من ثنايا اختيار معرفة الرجال الموجود بين أيدينا اليوم هو - مع الإشارة إلى أنّ بعضها ذكره باسم المؤلِّف ، وبعضها ذكره باسم المصنَّف ، وبعضها الثالث ذكر اسم شيخٍ له دون أن يبيّن أنّه أخذه من كتابه أو لا - الآتي : 1 - أعمال محمّد بن مسعود العياشي ، شيخ الكشي ، ولعلّه يمكن القول بأنّ ثلث الكتاب كان منه ، وربما أخذه من كتابه معرفة الناقلين الذي أشرنا إليه سابقاً ، وربما أخذه من مجموعة كتبه ، أو لعلّ بعضه أخذه إملاء عنه ومشافهة . 2 - أعمال جبرئيل بن أحمد الفاريابي : حيث استفاد الكشي منه في الكثير جداً من المواضع ، لكنّه لم يذكر في أيّ منها أنّه أخذه من كتاب معيّن له ، بل إنّه يعبّر أحياناً بتعبير : وجدت بخطّه وأمثال ذلك . وينبغي التنبّه هنا إلى أنّ الكشي يروي في العديد من المواضع عن الفاريابي بواسطة العياشي ، فإذا ضممنا هذا الأمر إلى تعبير : « وجدت بخطّه » ، لربما أمكن أن يشكَّك في كون