الكشي قد أخذ من الفاريابي مباشرة ، أو على الأقلّ ربما يكون قسم كبير من المعلومات المنقولة عن الفاريابي قد اخذ بتوسّط العياشي أو غيره أو كان وجادةً لا غير ، والأمر الغريب أنّ الطوسي والنجاشي لم يذكرا للفاريابي أيّاً من الكتب والمصنّفات ، ولهذا لم يترجماه في الفهرستين . 3 - كتاب محمّد بن الحسن بن بندار القمي ، وقد أخذ منه الكشي في عدّة مواضع ، وحاله كحال الفاريابي ، بل نجد الكشي ينقل عنه أنّه وجدت كذا وكذا بخطّه . 4 - كتاب محمّد بن شاذان بن نعيم ، وينقل عبره أحياناً عن الفضل بن شاذان ، وأحياناً ينقل عنه بتعبير أنّه وجده في كتابه بخطّه « 1 » . 5 - أعمال الفضل بن شاذان ، ومن الواضح أنّه يروي عنه كثيراً بالواسطة ، وأحياناً يصدّر السند به ، لكنّه أحياناً اخر ينقل عن كتبه فيصدّر السند بذلك « 2 » . 6 - أعمال يونس بن عبد الرحمن ، وربما أخذ منها مباشرةً أو عبر شيوخه وكتبهم ؛ لأنّه من الواضح وجود فاصل زمني معتدّ به بين يونس والكشي ، وإنّما أدرجناه في المصادر ؛ لأنّه أحياناً يصدّر السند بمثل : ذكر يونس بن عبد الرحمن في بعض كتبه « 3 » ، مما يشير إلى اعتماده مصنّفات يونس مصدراً لمعلوماته . 7 - كتاب الدور ، وهو كتاب يصف الكشيُّ نفسُه صاحبَه بأنّه مغالٍ ، حيث يقول : « ورأيت في بعض كتب الغلاة ، وهو كتاب الدور » « 4 » . 8 - كتاب يحيى بن عبد الحميد ، الذي وصفه الكشي بأنّه مؤلَّف في إثبات إمامة أمير المؤمنين « 5 » .

--> ( 1 ) رجال الكشي 1 : 299 ، 412 ، و 2 : 780 . ( 2 ) المصدر نفسه 1 : 329 . ( 3 ) المصدر نفسه 1 : 327 . ( 4 ) المصدر نفسه 2 : 849 . ( 5 ) المصدر نفسه 2 : 616 .