الاعتماد على الآخرين - كالشيخ محمّد حسن النجفي ( 1266 ه - ) في جواهر الكلام ، والسيد محسن الحكيم ( 1390 ه - ) في مستمك العروة ، والشيخ الأنصاري ( 1281 ه - ) في المكاسب وغيرهم . ومن هنا عدّت إجماعاته - العاملي - وشهراته ذات قيمةٍ علمية ملحوظة . ويمكن تسجيل كتاب « الواضح في أصول الفقه » لأبي الوفاء الحنبلي ، بوصفه موسوعةً في أصول الفقه السنّي ، كما يمكن ذكر كتاب « فرائد الأصول » للشيخ مرتضى الأنصاري على أنّه نموذجٌ جيّدٌ على المستوى الأصولي في تكشّف مواقف الأصوليين ؛ فقد سجّل الشيخ العديد من آراء وحتّى كلمات الأصوليين في كتابه هذا ، كما تميّز أيضاً بنقله في هذا الكتاب النصوص الحرفية لكثيرٍ من كلمات الأصوليين فيما يتعلّق بجملة مسائل في هذا العلم ، وهذه ميزةٌ مهمّة في التوثيق التاريخي العلمي . وأما على صعيد علم التفسير والقرآنيات ، فقد امتاز كتاب « مجمع البيان » للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ق 6 ه - ) والتبيان للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، بنقل وتوثيق الكثير من الآراء التفسيرية ، إلى درجة أنّه يغلب على هذين الكتابين أحياناً طابع عدم اتخاذ موقفٍ في تفسير آيةٍ معينة ، والاكتفاء بمجرّد نقل الأقوال الواردة في تفسيرها من جانب المفسّرين القدماء أو المتأخرين بحسب زمانهما . وعلى صعيد علم الفلسفة ، تتميز تعليقة الشيخ الشهيد مرتضى مطهّري ( 1979 م ) على كتاب « أسس الفلسفة والمذهب الواقعي » للعلامة السيد محمد

--> صاحب الجواهر كان صاحب المفتاح ، راجع بصدد هذا النقل : محمد باقر الخالصي ، مقدمته على كتاب مفتاح الكرامة 1 : 10 ، مؤسسة النشر التابعة لجماعة المدرسين ، قم ، الطبعة الأولى ، 1419 ه - .