أصحابنا ينكرون هذا القول ، ويقولون : من مثل أبي جعفر محمد بن عيسى ، سكن بغداد . قال أبو عمرو الكشي : نصر بن الصباح يقول : إنّ محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين أصغر في السنّ أن يروي عن ابن محبوب . قال أبو عمرو : قال القتيبي : كان الفضل بن شاذان يحبّ العبيدي ، ويثني عليه ، ويمدحه ، ويميل إليه ، ويقول : ليس في أقرانه مثله ، وبحسبك هذا الثناء من الفضل . . أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، عن الحميري ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بكتبه ورواياته . وعن أحمد بن محمد ، عن سعد ، عنه ، بالمسائل » « 1 » . أمّا الطوسيّ فقال : « . . ضعيف ، استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجال « نوادر الحكمة » ، وقال : لا أروي ما يختصّ برواياته ، وقيل : إنّه كان يذهب مذهب الغلاة . . أخبرنا بكتبه ورواياته جماعةٌ ، عن التلعكبري ، عن ابن همام ، عنه » « 2 » ، كما ذكره في مواضع اخر من رجاله ، دون تقويم حاله تارةً « 3 » ، لكنّه في موضعين آخرين وصفه تارةً بأنّه يونسي ضعيف على قول القميين ( في نسخة من الكتاب ) ، وأخرى بأنّه يونسي « 4 » ، وفي موضع ثالث صرّح بضعفه « 5 » . هذه النصوص تسبّبت في جدل بين العلماء ، ففيما ذهب فريق للتضعيف مطلقاً ، ذهب آخرون للتوثيق ، مثل العلامة الحلي « 6 » ، وقد بذلت جهود لتفسير هذه النصوص . والذي يبدو لي - باختصار ، حتى لا نطيل ؛ لأنّ المقام ليس بذاك - : إنّ محمد بن عيسى بن عبيد يترجّح أنّه ثقةٌ ، ويستدلّ على ذلك : أوّلًا : توثيق النجاشي له توثيقاً قويّاً بوصفه له بأنه عين وثقة وجليل في الأصحاب . ثانياً : ما نقله الكشي عن الفضل بن شاذان ، وجعفر بن معروف « 7 » .

--> ( 1 ) النجاشي : الفهرست : 333 - 334 . ( 2 ) الطوسي ، الفهرست : 216 - 217 . ( 3 ) رجال الطوسي : 367 . ( 4 ) رجال الطوسي : 391 ، 401 . ( 5 ) المصدر نفسه : 448 . ( 6 ) خلاصة الأقوال : 241 - 242 . ( 7 ) اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) 2 : 817 .