مثل الشيخ محمد رشيد رضا وغيره . وعليه ، فالسبيل الوحيد هنا أمامنا هو أن نذهب مباشرةً إلى الأدلّة ، ثمّ بعد ذلك نستخرج حدود الموضوع ودائرته بطريقة أفضل ؛ لأنّ عنوان الضلال يغلب في الظنّ أنّه من وضع الفقهاء وابتكارهم ، وسوف يتجلّى هذا الموضوع أكثر قريباً فانتظر . الأدلّة العامة على الموقف من حرية الإعلام الفكري والثقافي ثمّة أدلّة أساسيّة كانت مرجع الفقه الإسلامي في موضوعه هذا ، وعلينا استخراجها وغيرها لمحاولة اكتشاف مديات دائرتها ، وهي : 1 - القرآن الكريم أو المستند القرآني توجد مجموعة من الآيات تحدّث الفقهاء عنها هنا ، وهي : 1 - 1 - آية لهو الحديث ، مناقشات في الارتباط بموضوعة الإعلام الفكري الآية الأولى : قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) ( لقمان : 6 ) . لقد اعتُبرت هذه الآية القرآنيّة أساسيّةً هنا ، لا سيما بملاحظة ما ورد في سبب نزولها ؛ حيث ذكروا أنّ ابن الحارث سعى للسفر إلى بلاد فارس في عهد النبيّ صلى الله عليه وآله كي يأتي هناك بكتب الأساطير ، ثم يروّج لها في بلاد العرب بهدف الوقوف بوجه المدّ الإسلامي والدعوة الإسلاميّة « 1 » . وتقريب الاستدلال بالآية الكريمة أنها اعتبرت شراء لهو الحديث وكلّ كلام

--> ( 1 ) انظر : مجمع البيان 8 : 76 .