كما أنّ صاحب المدارك - وغيره - قد نسب إلى السيد المرتضى القول بوجوب التكبير في منى « 1 » ، كما نقل الحكاية صاحب الجواهر عن ابن حمزة ، وأنه قال بالوجوب « 2 » ، وقد نسب العلامة الحلي في المختلف لابن الجنيد القول بوجوب التكبير في العيدين بعد الفرائض « 3 » . ولم نجد نصّاً لأحد من الفقهاء يحكم بوجوب الذكر أو التكبير أيام التشريق ويوم العيد في منى غير من ذكرناه ، وظاهر الطبرسي في مجمع البيان وجود القائل بالوجوب « 4 » ، وبعض الفقهاء ذكر أدلّة لهذا القول ، وإن لم يجزم به في النهاية ، وحاصل أدلّتهم ما يلي : أدلّة النظرية الثالثة الدليل الأول : قوله تعالى : ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ) ، حيث ذكرت النصوص وكلمات المفسّرين في شبه اتفاق بين السنّة والشيعة أنّها أيام التشريق بمنى ، ويشهد لذلك سياق الآية بلحاظ ذيلها ، كما أفادوه في مباحث التفسير « 5 » . وقد حمل مثل صاحب المدارك وغيره الأوامر هذه في الآية وفيما أتى من روايات على الاستحباب « 6 » ، مستشهداً على ذلك بصحيح عليّ بن جعفر قال : وسألته عن الرجل يصلّي وحده أيام التشريق ، هل عليه تكبير ؟ قال : « نعم ، وإن نسي فلا بأس » « 7 » ، وفي

--> ( 1 ) . العاملي ، مدارك الأحكام 8 : 242 . ( 2 ) . النجفي ، جواهر الكلام 20 : 35 ؛ وحول النسبة لهما راجع : السبزواري ، ذخيرة المعاد : 629 ؛ والخوئي ، مستند العروة الوثقى ، كتاب الصلاة 7 : 331 ؛ وابن سعيد الحلّي ، نزهة الناظر : 34 . ( 3 ) . العلامة الحلّي ، مختلف الشيعة 2 : 275 . ( 4 ) . الطبرسي ، مجمع البيان 2 : 529 . ( 5 ) . الطوسي ، التبيان 2 : 175 ؛ والراوندي ، فقه القرآن 1 : 300 ؛ وابن سعيد الحلي ، نزهة الناظر : 34 . ( 6 ) . المدارك 8 : 243 ؛ والسبزواري ، ذخيرة المعاد : 629 ؛ والطباطبائي ، الرياض 4 : 107 - 108 ؛ والخوئي ، مستند العروة 7 : 331 - 332 . ( 7 ) . وسائل الشيعة 7 : 464 .