الحسن كان مع قوم ومجموعة من الناس يستسقون ، وهو أمر في العادة يتمّ تداوله وتناقله بكثرة ، إضافة إلى أنّه لو وقعت الظاهرة في الخارج فيفترض في العادة أن يراها سائر الناس ولو لم يكونوا مع الإمام الحسن ، ولمّا لم نجد هذا الحديث سوى في رواية واحدة ينقلها مصدرٌ واحد فقط يبعد عنها ثلاثة قرون ، وفي السند مجاهيل ، صار من الصعب التصديق بها ، ما لم تحشد لها الشواهد والقرائن . نعم ، قد تنفع هذه الرواية - لو ضمّت إلى مجموع روايات كرامات الأئمّة الموجودة في مثل كتابَي : مدينة المعاجز ، وإثبات الهداة - في إثبات مبدأ وقوع بعض الكرامات منهم عليهم السلام في حياتهم ، ولو لم نقدر على تعيين هذه الكرامات التي وقعت ولا تحديد عددها ، نتيجة عدم إمكان التثبّت من هذه الكرامة أو تلك ، وذلك عملًا بقانون التواتر الإجمالي الذي بحثه الأصوليّون والمحدّثون من علماء المسلمين ، والله العالم . 728 - دليل شرعية علم الرجال معياراً لتصحيح الأحاديث * السؤال : أرجو التكرّم - شيخنا الفاضل - بسرد أدلّة من القرآن أو الأحاديث من المعصومين عليهم السلام على أنّ علم الرجال بوضعه الحالي هو المعيار لصحّة الأحاديث . * أعتقد أنّه قد يكون السؤال خاطئاً ، فليست قيمة علمٍ من العلوم كامنةً فقط في أخذ شرعيّته من الكتاب أو السنّة ، فهل لدينا دليل من الكتاب أو السنّة على صحّة العلوم الميكانيكيّة التي بها تسير المركبات البريّة والبحرية والجويّة اليوم ؟ وهل لدينا في الكتاب أو السنّة دليل على صحّة العلوم الفيزيائيّة أو الكيميائية أو منهجيّتها أو معياريّتها في التعامل مع ظواهر الطبيعة ؟ بل هل لدينا اليوم