711 - إشكاليّات في حديث الكساء * السؤال : هل حديث الكساء صحيح ؟ وهل معناه يتنافى مع خصائص التوحيد في بعض ما ذكر فيه مثل : ( وَعِزّتي وَجَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيّةً ولا أَرضاً مَدحِيّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً ولا فَلَكاً يَدُورُ ولا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلّا لأجلِكُم وَمَحَبّتِكُم ) ، وكذلك استئذان جبريل من الرسول بعد استئذانه من الله ، فهل يمكن للرسول أن يردّ جبريل بعد أن أذن له الله ؟ * بصرف النظر عن صحّة هذا الحديث وعدم صحّته - أعني بصيغته الواردة في النسخة المطبوعة اليوم من كتاب مفاتيح الجنان ، وإن كانت هذه الصيغة أضيفت على مفاتيح الجنان ، وليست من الكتاب الأصل كما هو معروف ، وهذا ما قد نتحدّث عنه بشكل تفصيلي في مناسبة أخرى بعون الله تعالى . بصرف النظر عن هذا كلّه ، فإنّ النصّ الذي نقلتموه ليست فيه منافاة للتوحيد ؛ فإذا خلق الله الخلق لكي يعبدوه فهل هذا ينافي التوحيد ؟ كلا ، فأين منافاة التوحيد في كونه خلق الخلق لأجل أفضل العبّاد الأتقياء على الإطلاق مثلًا ؟ هل يجعل هذا القول الإنسان يعتقد بوجود واجبي وجود أو خالقين أو مدبّرين للعالم أو يعبد غير الله أو نحو ذلك ممّا ينافي التوحيد اعتقاداً أو سلوكاً ؟ !