( التعددية الدينية : 158 ) الدكتور عبد الكريم سروش في اختياره مصطلح الصرط المستقيمة أو الطرق المستقيمة ؛ لأنّ هذا المصطلح يصادم المصطلح القرآني الموروث والمؤثر بقوّة في القاعدة المتديّنة وعموم المسلمين ، فلا أجد في حدود معلوماتي حساسيةً تجاه مصطلح ( التعددية ) إلا في أوساط محدودة جدّاً ، وإلا فهذا التعبير ( التعددية ) صار متداولًا عند أغلب المسلمين بمختلف انتماءاتهم ، نعم بعض مفاهيمه وتطبيقاته مرفوضة أو حولها جدل ، لا أنّ المصطلح مقلقٌ وصدامي ، وفرق بينهما . ودمتم لي أخاً وعزيزاً وناقداً ومرآةً . 495 - ماذا يقصد علي شريعتي من ( التشيّع العلوي والتشيّع الصفوي ) ؟ * السؤال : ما الذي يقصده الدكتور علي شريعتي من إطلاق عبارة التشيّع العلوي والتشيّع الصفوي ؟ * ما يقصده الدكتور علي شريعتي رحمه الله هو أنّ هناك منهجين في التعاطي مع الإمامة والمسألة المذهبية والدينية عموماً : أ - منهج يتعاطى بروح تاريخية وطقوسيّة وفئويّة وما فوق عمليّة ، فيركّز كثيراً على صراعات التاريخ المذهبي ، ويعيش التاريخ أكثر مما يعيش الحاضر ، وتستهلكه الطقوس والمناسبات المذهبيّة ، ويحمل روح القطيعة مع الآخر ، ويبالغ في الصورة الشكليّة للتشيّع ، ويضع كلّ ثقله فيها ، ويتعاطى مع النبي وأهل بيته تعاطياً غيبيّاً في الغالب فيركّز على خلقهم وأسرارهم ومكانتهم السماويّة ، ولا يعيش تفاعلات تجربتهم في الأرض ، ويسعى لحصر العمل الديني في الجانب الطقوسي تقريباً وتحرير الإنسان من مسؤوليّاته في الجانب الاجتماعي والسياسي ، ويستخدم التقيّة للتحرّر من المسؤوليات الكبرى في الأمّة ، ويركّز